易讀小說網 > 穿越三國之一笑傾城 > 第304章 王道是仁義
  “所以在你的認知里,不交稅就會被抓去坐牢,對吧!”此時,聽著童婉的話,典韋不由點點頭。

  “但其實這是錯誤的,朝廷,不應該高于百姓,當官的,也不應該只想要權利,而不想要義務。”

  “怎么說?”

  “朝廷要收稅,是為了養活一大幫手底下的官,以及士兵們。而官呢?要去想辦法養活百姓才是真的。”

  見典韋還在沉思,童婉不由笑了笑。

  “其實,在我看來大家都是人,沒什么高低貴賤之分,拿一句不恰當的話來說,就是,王侯將相,寧有種乎!”

  “正因為大家都是人,所以,別人沒什么義務給你主動繳稅。而因為交不起稅,從而抓人去坐牢,這種事本來就是錯誤的。”

  “正因為如此,我覺得,這當官的,不是比老百姓地位更高,而是比老百姓地位要低才對,雖然,按照典韋大哥的話來說,我的俸祿,是朝廷發的,但朝廷,卻是要靠老百姓養活的。因此,換句話說,我們也是靠老百姓養活的。”

  “原來是這樣!”

  “是啊,我們是靠老百姓養活的,所以,我才會如此兢兢業業,就連多休息一刻,都感覺是對不起這些老百姓。所以,才要多給老百姓做一些實事。”

  “可,你這一天天的!”

  “唉,典大哥,官民本來就是一家,百姓信任當官的,不只是當官的能收稅,最主要的,還是當官要為老百姓做主啊。我們現在,天天去打山賊,打土匪,不就是如此嗎?還有,有時候我判案,也是如此。這所有案子,我都會看。雖說都是一些繁瑣的小事,但這卻是老百姓賴以生存的根。”

  “好吧!”

  的確,在童婉看來,天底下,沒有白吃的午餐,既然把人午餐吃了,那就要給人干活。你要是巧取豪奪,那放心好了,百姓也會造反的。

  就比如黃巾起義,因為看不到希望,官逼民反。但在童婉看來,但凡有一兩個清官,都不會有這種亂象。

  官之一字,并不是兩張口,上下通吃,那是錯的,而是要頂起自己腳下的一片土地,畢竟,中間那一豎,必須要直,也必須要正。

  這中間那一豎,就像是一個頂梁柱,要是這個頂梁柱彎了,這屋頂也就可以不存在了。

  《六韜,文韜,文師》有言:

  太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也,同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下。天有時,地有財,能與人共之者仁也。仁之所在,天下歸之。免人之死,解人之難,救人之患,濟人之急者,德也。德之所在,天下歸之。與人同憂同樂,同好同惡者,義也。義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好德而歸利,能生利者,道也。道之所在,天下歸之。”

  而這話的意思,“天下不是一個人的天下,而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的,就可以取得天下;獨占天下利益的,就會失掉天下。天有四時,地有財富,能和人們共同享用的,就是仁愛。仁愛所在,天下之人就會歸附。免除人們的死亡,解決人們的苦難,消除人們的禍患,解救人們的危急,就是恩德。恩德所在,天下之人就會歸附。和人們同憂同樂,同好同惡的,就是道義。遭義所在,天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂于生存,歡迎恩德而追求利益,能為天下人謀求利益的,就是王道。王道所在,天下之人就會歸附。”

  (小知識:太公,就是姜太公,姜子牙!)

  而大漢,之前同樣也是以王道治國,但后來,反而不這么做了,這也是大漢為何在王莽之后能夠復興,但在獻帝之后卻無法復興的關鍵原因。

  因此,能當官,是能力,也是一個責任,只想要權利的人,是走不遠的。但可惜,人的想法都是不一樣的。

  而這也是后世司馬一族為何被釘在恥辱柱上的另一個原因之一。他們只想要權利,對于這份權利所帶來的義務,他們是躲著的。

  自由,平等,對不起,在童婉看來,這些東西,從來都不存在,那不過是人自己給自己的枷鎖罷了。

  畢竟,人從出生開始,就不是平等的,有的人一生下來,七斤八兩,也有人生下來八斤六兩。你說平等,這從根上就不存在。

  而至于自由,那就更扯了。那不過就是一個陷阱罷了,畢竟,你有自己的自由,別人也有打你的自由。

  因此,在華夏的體系之下,自由,平等,永遠都是做不到的。當然,我們也沒強求過,而華夏所追的,則是均衡。

  而帝王之術等等,講究的也是均衡這兩個字。

  畢竟,當善良出現,它的對立面,自然是邪惡,這就和白天晚上一樣,他們是相互對立的。

  而當官的,要走的路,同樣是均衡之路,因此,當官的,要保護善良,從而消滅黑暗,這其中最為主要的,那就是,善良是有數的,而邪惡是無窮的。

  這就和申不害的變法一樣,他通過變法,讓當時戰國七雄之一的韓變強。但卻也為韓埋下了滅亡的種子。

  當年晉國三分,有三兄弟魏趙韓。其中,韓是領土最小的。但卻為何在戰國初期沒有被滅,而到了后期,反而沒了呢?

  其中的原因,韓在變法之前,走的是大義之路,可以說,因為韓的大義,從而保證了魏和趙沒有相互吞并了對方。

  而申不害的變法,確實達到了強韓的目的,但可惜,申不害的變法沒有留下來,而申不害的術,卻留下來了。

  但凡是人走過的路,都是會留下痕跡的,而申不害的術,主的就是陰謀,因此,韓也就失去了大義,走上了一條不歸路。

  (小知識:申不害,戰國時期韓國的變法者!)

  因此,童婉知道,只有以王道,霸道雜糅在一起,才能真正治天下!

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