第一百五十一章朱元璋的本心
只是朱元璋知道太子是想當然耳。
因為儒家不僅僅是一種意識形態，一種生產方式。儒家這一套體系，由周代發展，一直到現在，幾乎已經成為中國士大夫共識了。
這才是最強大的地方。
什么樣的敵人是最可怕？
看不見摸不著打不死的敵人是最可怕的？
而儒家就是這樣的敵人，人不能殺死思想。
不要看何夕弄死了不少士大夫，好幾個大儒都死了。但問題是，這就算完了嗎？不客氣的話，即便是朱元璋現在將宋濂的弟子，有一個算一個，全部給殺光。但是不出十幾年，一群新大儒，會重新出現，他們的政治意見，與方孝孺等人或許有差別，但整體上，不會有多少變化。
但是朱元璋的壽命有限，太子的壽命也有限。
怎么可能緩緩為之，那是等著將來反噬。
但是朱元璋的猶豫，其實并不僅僅是太子方案不可行。
也有何夕的方案，亦不可行。
何夕自己都沒有感覺到，他其實已經做到了自己能做的極限。已經很難更進一步了。
原因有多方面的。
最大的問題是，商人沒有獨立意志，或者說中國商人做附庸做慣了，根本沒有獨立為自己爭取利益的習慣。或許將來會有這種習慣，但是最少現在是沒有的。
即便明清所謂的商幫，看上去是他們支持了很多政治人物，但本質上，這種支持是依附。真正決定權，在這些政治人物手中，而不在這些商人手中。
這些商人要服從政治人物的政治利益，而不是政治人物要服從商人們的商業利益。
這是本質的不同。
對于勛貴們來說，錢從來不重要。何夕用商業利益拉攏他。除卻少部分，其實并不會真心支持何夕。只是何夕有朱元璋的支持，他們不敢得罪而已。
朱元璋對何夕未來的判斷，最有可能。是他死后，方孝孺等人聯合勛貴，廢除何夕一些激進的手段，限制封鎖技術發展，限制先進技術使用范圍，并將何夕帶來的先進技術由幾家勛貴獨自掌管。
如此一來，就消化了何夕帶來先進技術對儒家秩序的沖擊。只需對儒學進行小小的補丁，一切都可以恢復儒家心中原來的樣子，上下尊卑，各安其分。
中國之所以沒有發展出工業革命，從來不是技術的問題。
而今儒家所主導的，以農業為根本，以仁為理念，超穩定的政治結構，根本不允許，大量人口脫離土地。這會被儒家視為對統治的威脅，一個農民兼顧一些手工業，甚至手工業所得的利潤，已經超過了農業的利潤，但是在儒家看來，這是允許的。
蘇州，江南很多地方，所謂男耕女織，本質上就是這樣的。
但是如果放棄土地，純以工人的身份，大規模聚集生產，那就不行。因為那是朝廷統治的隱患。
一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。這就儒家的政治理念。
盡可能減少非農業人口數量，但是中國古代農業冠絕天下，早就不是這樣了。已經有了大量的農業剩余，有人做過計算，在明代一個農夫所生產的糧食，大概能夠供給九個人吃。
明代大量經濟作物的種植，其實也是這種狀況的反應。
但是儒家對于種植經濟作物是支持的。對于，大規模工商業經營是反對，這種反對幾乎不存在任何文獻之中。但是并不需要文獻。因為在地方上，知縣知府有極大的自由裁量權。
教化與勸農是地方官的重要職能。而地方有一個地方聚集了很多閑雜人等，不種糧食，聽說很賺錢。但是賺的錢，又不是地方官的。即便是，這種經營規模，也會受到極大的限制。
而工業生產從來是規模越大，成本越低。如果規模不夠大，技術上沒有突破的情況，甚至比不上手工業有效率。
既然不賺錢，又麻煩，商人的選擇也就可想而知了。寧可支持手工業，也不會想開設大工廠。
沒有工廠，自然也沒用什么工業革命了。
面對這樣無形的敵人。何夕雖然已經做了很多。但是在朱元璋看來，不夠，遠遠不夠。
沒有了皇帝的支持，何夕將來一定會遇見反噬。
至于什么樣的反噬，朱元璋無法預判。但是他估計，何夕最好的下場，就是坐十幾年冷板凳，等待東山再起的那一天。如果下場壞一點，就要與他，九泉下相見了。
這也是朱元璋不想見何夕的原因。
何夕與太子之間矛盾，固然有太子的問題。但是何夕卻沒有意識到，他與太子這個搭檔，其實有內在聯系的。如果太子與何夕能夠親密合作，是有可能將變法推進下去的。
這也是朱元璋最想看見的。
而今太子不在了。
何夕變法的前途暗淡，朱元璋找不到，一個能坐穩大明江山，并能與何夕一切推行變法的人。
朱元璋甚至動搖了繼續變法的心思，如果這一件事情必然要失敗，何不讓他朱元璋畫上一個句號。要比別人推翻，留下的東西更多。
只是，這一場病，朱元璋也算認清了自己。他內心之中，暗道：“朱重八啊，朱重八，你怎么這么沒有出息，我想做的事情，從來沒有放棄過。而今就放棄了嗎？”
朱元璋的決心已下。
對于朱元璋來說，只要認準的事情，沒有辦不成的。無非是代價而已。
而朱元璋的決心，從來是不惜代價的。
有決心就夠了。
朱元璋的心思轉變，是朱元璋身前的人并不知道的。
這些人一個個上前，想在朱元璋身邊表現自己。不過，朱元璋的表現很淡然。只是說了幾句話，就將他們打發出去。只留下戴神醫。
戴神醫給朱元璋做了復查，戴神醫微微出了一口氣，說道：“陛下，你這一關算是過去了。只要今后多休養，少勞累，很快就會康復了。”
朱元璋說道：“那朕的手，是怎么回事？”
朱元璋伸出自己的右手，動了一下，結果，大拇指，食指，中指，屈折起來，而小指與無名指，只是顫抖，卻沒有屈折。
戴神醫一看，就知道怎么回事。他輕輕按著無名指與小指，感受著上面的力量。只有很微弱的力量，根本不足以讓兩根指頭動起來。
戴神醫心思一沉，立即跪在地面上，說道：“請陛下恕罪。”
朱元璋說道：“你給朕說實話，朕這兩個手指，”說到這里，朱元璋語氣微微一頓，說道：“今后就這樣了嗎？”
戴神醫說道：“小臣不敢欺瞞陛下，陛下的手，今后多做針灸，是有可能恢復過來的。但是即便恢復過來了。也不可能如之前那樣了。”
朱元璋心中嘆息一聲，說道：“朕老了。你下去吧。這一件事情保密。”
戴神醫說道：“是。”戴神醫并沒有立即走，而是說道：“陛下，這一次僅僅是第一次，癥狀比較輕，但是如果陛下，依舊勞心費神，臣擔心將來，會復發。到時候，臣擔心------”
戴神醫話還沒有說完。但是朱元璋已經知道戴神醫想說什么了。朱元璋淡淡地說道：“吾命在天，豈在湯藥針石之間？”
朱元璋這一句話，與劉邦說過的話，相差不大，但是朱元璋與劉邦說這話的用意，卻不一樣。
劉邦或許是真正地相信自己的性命，是有天命的。
而朱元璋卻不是，他原本相信天命，何夕的到來更加深了朱元璋的信念。只是朱元璋這一句話，與其說是言天命，不如說是人事。如果大事底定，他能活多長時間，其實并不重要。
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