第十章民意論
何夕這么多年的努力，已經被肯定了。
即便何夕改革失敗了，今后遇見問題了。何夕的改革方案與學術思路，也會被后世之君拿過來細細思量，就好像王安石變法雖然失敗了。但是王安石的很多手段，哪怕是北宋舊黨一些改良，也被后世之君反復思量。
從而推行或者否定，只是不是以王安石的名義推廣了。
不管何夕將來是什么樣的結局，在蘇伯衡看來，何夕的歷史地位，已經不在王安石，董仲舒，等人之下了。何夕的所做所為，不管是褒貶，都需要細細思量，好好留存，以為來者鑒。
而且，天人感應已經被何夕打得千瘡百孔，已經不可能重新拿出來用的。以民意代替天意，讓皇帝承天意而治，變成承民意而治，這種改變也不可逆轉了。
從此，對以往歷史的敘述調度，對一些人的蓋棺定論，都需要重新推翻重來。
雖然蘇伯衡不知道，所謂歷史都是當代史這一句話，但是他很明白這個道理的。所以他如果將這一部史書寫的好了。今后對歷史的評價體系，都是要從他這里來。
這是多大的成就。
足以讓他與兩司馬，也就是司馬遷，司馬光，相提并論了。
這也是蘇伯衡要先下定決心，重新來過的原因。
蘇伯衡嘆息一聲，說道：“真羨慕你，要是能晚生上二十年就好了。”
可以用這二十年看看未來是怎么樣的變化，是怎么樣的波瀾壯闊。
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總體上來說，何夕的種種作為在北京的反應并不大，因為何夕幾乎一統北京的士林。北京的讀書人大多都是何夕的徒子徒孫，即便不是，也拜讀過何夕的文章。
否則就很難出人頭地。
不管是商界，還是政界。
何夕自然是沒有心思去分辨打壓這些人。但是這樣的事情，根本不用何夕來做，畢竟何夕以及何夕身邊的人自動形成一個小圈子了。不了解科學的人，不了解何夕新學的人。根本不可能融入圈子，自然也很難得到機會。
也就是所謂的學閥是也。
但是在南京可就不一樣了。
最先得到這個消息的是，李景隆等人。
徐達的三兒子，徐增壽也在這一群人之中。
徐增壽也是得到了父親的支持，想辦法與北邊搞上關系。但問題是，南京城之中，大家都與北京方面有這樣那樣的關系，但是都是生意上的關系，幾乎沒有人愿意投奔北京。
畢竟，即便北京勝過一戰，但是整個大明，特別是南京這里，都覺得南京是正統，之前不過是疏忽而已。
將來定然不會在發生了。
歷史上，燕王打了好幾年，也沒有改變這個想法，而今也是一樣的。
徐增壽雖然想與北京搞好關系，但是總不能太出格了。而李景隆，郭英，等這些人算是對北京關系最好的人了。原因很簡單，因為他們與何夕本質上是一類人。
都是外戚，雖然立功，但是實際上在朱元璋時代得到重要的外戚。
雖然韓國公李祺也是外戚，但是李祺的班底乃是李善長留下來的。而李景隆等人就不一樣了。他們更多依靠皇帝的信任。朱允炆上位之后，一朝天子一朝臣，這些外戚自然疏遠了一些。
他們不高興之余，對南北之爭多了幾分幸災樂禍。讓他們去投北京，是不可能的。身家性命都在南京，但是不妨礙他們對于南京的失敗，嘲笑幾句，凡是朱雄英即便打進南京城，對于他們來說，也不過換一個皇帝，沒有什么大不了的。
這些人看了文章。很多人還在研究文章背后的含義，李景隆已經看明白了。
畢竟李景隆的父親是有名的儒將，而李景隆在儒學上也是有造詣的，并不是睜眼瞎。
李景隆嘆息一聲，說道：“如果太祖也是這樣想就好了。”
“怎么想？”郭英看不明白。問道。
李景隆就給他們解釋了民意與天意的區別，這些道統與法統的不一致的地方。
郭英頓時皺眉，讓他去理解火器新戰法，他還是能理解的，畢竟到底是打過仗。有些東西是相通的。但是理解這些虛無縹緲的東西，就不行了。
他說道：“你說明白一些，北京準備怎么做？”
李景隆沉思一會兒，說道：“大概是今后朝廷有什么大事，先要征詢一些民意，然后在做決定。如果大家都不同意，皇帝也不會能做。”
“你說的對。”郭英嘆息一聲，說道：“太祖能這樣想就好了。”
所有人對洪武年間，感受特別矛盾，一方面對洪武年間感到懷念，畢竟洪武年間，雖然有種種問題，但是真要說起來，洪武年間，特別是洪武二十年之前，那簡直是大明版的火紅的歲月。大家一起奮斗，將大明搞得蒸蒸日上，彼此之間，也沒有那么多事情。
另外一方面，所有人都朱元璋有本能的畏懼。不管是怎么樣的功成名就，在朱元璋面前，與區區一小卒沒有什么區別，只要朱元璋想，說殺也就殺了。
這讓這些人很不好受。
“但是，家里有千口，主事一人。”徐增壽說道：“國家這么多事情，有什么統一的民意不民意的。到時候朝廷該怎么決斷啊？”
此言一出，這些人也議論紛紛，有些人看向李景隆。
李景隆一攤手，說道：“你們看我做什么？又不是我做的。將來讓何夕回答你們吧。”
在言語之間，這些人已經有些一些向著北京了。
無他，對強勢皇權的反彈，其實在朱元璋死后一直存在的。幾乎滿朝上下，包括了何夕，都不希望天下間有另外一個朱元璋的出現。但是同時，朱允炆與朱雄英都是本能的效仿朱元璋來治理國家的。
這種矛盾不過是被隱藏在南北戰場下面的暗流而已。
只是，每一個人從理論上否定皇帝可以為所欲為權力。畢竟皇帝的意思就是天意。
皇帝的命令就是天命。
但是而今，何夕的理論給了大臣們很多彈藥，讓大臣們能用民意直接進攻皇帝。這些勛貴們大都經歷過朱元璋時代，他們對這個理論先天有好感。
同時，民意這個東西，他們不假思索的代為他們自己的意思。畢竟南京的報紙已經很成熟了。如何操縱南京報紙，也已經很才成熟了。
民意這個東西，是可以偽造引導的。
那么他們的意思就不能是民意嗎？不過是費些手腳而已。
何夕這個理論給了他們太多的操縱空間了。
這一點上，讓他們有了不小的好感。
估計，何夕自然都不知道，他這一篇文章在南京，還有不小的統戰價值。
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何夕這一篇文章最大的統戰價值，并不在勛貴這里。畢竟，掄起對民意的操縱，他們這些人才學到什么地方了。真正的民意從來是在士大夫手中。
用民意代替天意，對士大夫們的震動是非常大的。
這簡直就是給了大儒們詮釋最高權力的機會，這個權力還在皇帝之上，因為皇帝是承民意而治。如果將自己的思想確定為民意，那么即便是皇帝也必須遵從。
這豈不是讓，無數儒臣感到頭皮發麻嗎？
這簡直是一個前無古人的的機會。一時間，何夕在南京大儒圈子的評價，有錯亂的趨勢。
一方面很多人抨擊何夕，離經叛道，根本不是儒學正宗。另外一方面，有人私下感嘆，何夕真大儒也。
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