蝗神是存在的!
而且,蝗神救過姜國。
吳國與姜國通商互貿,伍子胥仔細研究過姜國。
當初楊國攻擊姜國,如果不出意外的話,姜國唯一的結局就是滅亡。
而蝗神就是那個意外。
所以……姜國信仰蝗神是理所當然的事情。
后來,《大俠姜十三》風靡姜國,姜十三與蝗神的故事傳遍姜國。
外國人想要獲得姜國的戶籍,《大俠姜十三》就是必修課。
伍子胥瞬間明白自己說了蠢話。
“抱歉!真是抱歉!員無心冒犯蝗神!”
蝗神如今化作城隍,管理著姜國的城鎮。
但在老姜人心中,城隍依舊是那個蝗神。
岳川擺了擺手,示意眾人不要再爭論。
“姜國有蝗神庇護,大家都知道的!所以,我們可以跟蝗神打個商量,讓他派點蝗蟲過來,把田地里的雜草啃干凈,不就行了?”
“蝗蟲過處,寸草不生!沒錯,就是寸草不生!但莊稼不是草啊,對不對?只要給那些蝗蟲說一聲不就行了?”
眾人感覺匪夷所思。
蝗蟲會聽人話嗎?
它們會專撿雜草啃,不吃莊稼嗎?
如果是其他時候,大家肯定不會相信。
但現在有蝗神。
只要能說動蝗神那邊不就行了?
龍葵擔心的問道:“岳先生,蝗神會幫我們嗎?”
岳川點了點頭,“我在蝗神那邊有點關系……”
伍子胥耳朵一抖。
這話,好像有點熟悉。
龍陽高興地一拍手。
他知道蝗神的秘密,岳先生能這樣說,那就是有十足的把握。
“這件事就拜托岳先生了!”
龍陽一如既往的吝嗇,根本不提事后的報酬。
龍葵嗔怪的看了一眼兄長,這么大個人了,怎么就不懂禮尚往來呢。
就是上柱香,送點供品還愿也行啊。
也就人家岳先生寬宏大量,不跟你這夯貨計較,否則換一個,直接拂袖而去了。
“岳先生,我會去城隍廟為姜國百姓祈福的!”
岳川哈哈一笑,還是龍葵聰明。
“好的,這件事就包在我身上了。”
伍子胥眼巴巴的看著岳川,“先生,我們吳國也想要。”
岳川故作為難的說道:“你們吳國……嗯……好像還沒有城隍廟呢,蝗神就算想幫你們,也有心無力啊。”
伍子胥挺直腰桿,一本正經說道:“不不不!我們吳國馬上就會有!”
“那就等你們有了再說吧!”
孔黑子贊嘆道:“如今,鄉村有馬蜂幫助,滅殺害蟲,又有蝗蟲幫助,鏟除雜草,如此一來,只要風調雨順,就能保障五谷豐登。最重要的是,農民種地輕松了許多,再也不用那么艱辛了。”
眾人一想,可不是嘛!
種地要先耕耘,再播種,然后除蟲、除草、施肥,收割、入倉。
每一個環節都非常辛苦。
現在,除蟲和除草由馬蜂、蝗蟲代勞,農民種地能輕松一半,甚至一大半。
沒有了害蟲和雜草,莊稼長得更好,結得更多。
這是好事,大好事啊!
眾人終于意識到大黃口中“道法自然”的含義,也認識到“命運共同體”的強大。
除蟲和除草,這在人們看來千辛萬難。
人根本無法完美的解決這兩個問題。
如果制造各種毒藥,雖然殺死了害蟲和雜草,但也堵死了各種鳥獸,甚至污染土壤、水源,最終毒素浸入五谷,殘害人自身。
但是,跳出人族自身,到精怪中尋找幫助。
馬蜂、蝗蟲。
這兩個不起眼的小生靈,能完美解決。
農民節省了時間、力氣,什么都不做,卻提高了糧食的產量。
這不就是“無為而治”嘛。
孔黑子再次贊嘆,“岳先生,拜哪個神能夠把耕耘、播種、收獲、入倉一并解決了?”
聽到這話,岳川差點被自己口水嗆死。
哪個神?
哪個神也不行!
機械倒是可以。
岳川只能搖了搖頭,“我暫時也不知道,不過將來,應該能找到對應的辦法。”
孔黑子嘆息一聲,滿臉的失望。
岳川接著說道:“瑯琊百姓已經在研究新型的種植技術,將來,或許會有更好的辦法。”
孔黑子滿臉期待。
他朝東方拱手說道:“此乃稷下乘涼之術,大仁之術也!”
聽到這話,龍葵立刻說道:“我們姜國也可以鉆研種植!稷下乘涼,是我們姜國的大道!誰也奪不走!”
她眼睛中流露出滿滿的自信,嘴角更是微微翹起。
岳川似乎想到了什么,心中默默記下。
今日的論道告一段落。
岳川心中暗暗慶幸,終于沒有聽到“我悟了”。
甚好,甚好!
“今日,就到這里吧!”
剛要起身離開,孔黑子身形一晃擋在前方。
“關于垃圾,孔先生還有什么不解之處?”
“不,某最近在整理美德方面的書籍,整理的越多,心中的疑問越大——為何上古先民得美德,與當下的美德大不相同?為什么隨著時間的推移,善會變得更虛幻,惡會變得更真實。為什么有的時代推崇公,有的時代推崇私……”
絮絮叨叨半晌,最終,孔黑子深吸一口氣,問道:“是否,美德之中也有垃圾?或者,我們所謂的美德,也是垃圾?”
整理古書,編撰典籍,這是岳川丟給孔黑子的活。
孔黑子遇到事情,岳川肯定不能袖手旁觀。
不過……
孔黑子問的問題太顛覆了。
一般人都不知道怎么回答,或者壓根不敢回答。
岳川卻不一樣。
上輩子世界里,很多圣賢書都是被篡改了曲解了的。
就連仁義禮智信,也是崩了一回又一回。
就拿老子的《道德經》來說,全文總共5000字,傳世版和馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經》對比后,發現了900余處改動,近200句意思大變。
老子寫的《道德經》是真正的修行之法,可以讓人修成正果那種。
但是被篡改后的道德經,只能說呵呵,沒有走火入魔算你運氣好。
這也是岳川讓孔黑子翻譯、整理古書籍的原因。
馬王堆帛書《道德經》已經是漢朝之后的事情了,中華的文化瑰寶早已經歷數百年戰火摧殘,還有焚書坑儒、火燒咸陽、罷黜百家等大規模、系統性的破壞。
眼下是春秋,舊的典籍還沒有被破壞,新的典籍還沒有成型。
這個時代的精神,正處于萌芽,充滿了可塑性。
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