之所以說眾多源頭，是因為類似于酒吞童子的頭顱也可以算是源頭之一，只是源頭有大有小,小源頭影響的范圍自然更小，大源頭影響的范圍更大。毫無疑問，酒吞童子的頭顱只能算是個小源頭，而這處洞天則是大源頭。
這間接佐證了張月鹿懷疑和推測——這里很可能就是伊奘諾尊的五處封印地之一。
不過齊玄素和張月鹿并沒有太過害怕，伊奘諾尊當然是好大的名頭，可玉藻前和鈴鹿御前已經說得很明白，伊奘諾尊已經被三貴子和佛門聯手打碎了金身和神國，這就相當于被削去了一半的力量，軀體被分割為五個部分，最為強大的頭顱和軀干被封印在芙蓉山，又去了一半的一半，即四分之一。這里至多就是封印著四肢之一,也就是十六分之一，總不會一只手一只腳還有仙人的實力，那也太離譜了。
當然，力量的削弱并不影響一只手或者一只腳就能影響伊勢。這就不得不提到西洋人經常使用的“位格”概念，人的位格被稱之為人格，神的位格被稱之為神格，自然有高下之分，也可以簡單理解為生命層級的區別，毫無疑問,仙人就比凡人更為高級。
伊奘諾尊自然也是如此，哪怕被分尸，其本質也還是神靈，這就會涉及到一些法則和權柄。
更為關鍵的一點，根據鳳麟洲的傳說來看，是伊奘諾尊創造了鳳麟洲，或者說在已有的基礎上完善了鳳麟洲，所以他與鳳麟洲息息相關，在鳳麟洲的范圍內很難被殺死，只會被封印，也能夠以較小的力量撬動極大的權柄規則，引起十分明顯且劇烈的變化。
正因為如此，伊奘諾尊能夠影響伊勢與伊奘諾尊十分虛弱并不沖突。
這是齊玄素等人敢于來到此地的主要原因。
不過道門不興這個，很少提及位格的說法，一直以境界修為來區分。即道門認為仙人凡人都是人，沒有本質上的區別，只有修為上的區別。而且道門也一向反對效仿西方圣廷以“祂”來稱呼仙人神靈，一概用“他”，就像道門強調必須自稱“我”，不使用“本座”等明顯有著拔高意義的自稱，主要還是彰顯平等的概念。先不管實際上能否落實這個平等，最起碼口頭上要先做到。
“我們現在應該去哪？”齊玄素問道。
張月鹿說道：“洞天瀕臨破碎，如同一個漏水的水缸，逸散的洞天氣息就像漏走的水，洞天內部的氣息會像水一樣流動，涌向缺口漏洞，我們可以根據氣息的流動方向找到具體‘漏水’的地方。”
小殷是這方面的行家，隔著八百里外就能感受到各種強烈的陰氣，經張月鹿這么一提，立刻說道：“還真是這樣，我感覺到你說的氣息流動了。”
只有齊玄素什么也沒感受到，只好看向小殷。
小殷又有了底氣，挺起胸膛，對齊玄素道：“道歉！”
齊玄素問道：“道什么歉？”
小殷理直氣壯道：“剛才是誰說我沒用的？現在用到我了，難道不該道歉嗎？”
齊玄素只好道：“好吧，我道歉，你除了吃之外還是有點用的。”
“你這是道歉嗎？沒有一點誠意，什么態度。”小殷很是不滿，表示不想接受齊玄素的道歉。
兩人熟絡之后，也不像以前那么客套，齊玄素故意道：“就這個態度，愛接受不接受，實在不行，你去風憲堂舉報我，去金闕喊冤也行。”
小殷長大了嘴巴，想要給齊玄素來上一口，卻沒想到齊玄素有千變萬化的神異，胳膊稍微伸長，按住她的額頭，任由她如何張牙舞爪，無論是嘴巴，還是小胳膊小腿，都碰不到齊玄素分毫，只能無能狂怒。
張月鹿秉持著認真的態度說道：“這個洞天規模不小，想要仔細搜索一遍，再加上返程的時間，三天未必夠用，最快的辦法就是直接去洞天破碎的地方。越是接近封印核心，承受的壓力越大，遭受的腐蝕越嚴重，越容易破碎，所以只要找到破碎的地方，距離我們此行的目標就不遠了。你們兩個有沒有聽我說話？你們兩個不要鬧了。”
齊玄素正跟小殷玩“捉迷藏”，小殷咬不到齊玄素本人，就改變主意去咬齊玄素的手，齊玄素不斷躲閃，偏偏不讓小殷咬到。
聽到張月鹿的話，齊玄素正要回應，稍微分神，就被小殷一口咬在手腕上。
齊玄素不斷甩手，小殷死死咬住不松口，隨著齊玄素甩動的手臂上下翻飛。
最終還是張月鹿看不下去，制止并嚴厲訓斥了一大一小，這才告一段落。
齊玄素隨手抹去自己手腕上的兩個牙印：“你咬我一口，就當我們扯平了，趕緊帶路。”
小殷“呸呸”地吐了吐口水，白了齊玄素一眼：“你可別走丟了。”
齊玄素笑罵道：“少廢話，走你的。”
小殷走在前面，齊玄素和張月鹿跟在后面，一路向前。
這個地方看似是一片曠野，走了一段之后就會發現還是有些東西的。
先是在視線的盡頭出現了一輪太陽高懸，只是這個太陽與現世所見的太陽又有些不同，不僅其本身籠罩著一層薄薄的霧氣，顯得模糊不清，而且其光芒并不會讓人感到溫暖和明亮，反而有幽暗森冷之感。
這輪太陽仿佛是一只森冷的眼眸，正冷冷地盯著此處洞天。
接著又走出一段之后，太陽越來越遠，幾乎快要垂落到地平線位置，光芒染上了一層血紅。
齊玄素很確定，這不是時間流逝導致的，更像是距離引起的變化。
很快，一座破敗的城池出現在三人的視線之中。這座城池遠遠談不上雄偉，放在中原來看，也就是一座縣城的規模，還不是大縣。日光落在城池上面，本該是熠熠生輝，甚至是散發出黃金的光芒，此時卻是夕陽西下，暗紅色光芒之下愈發幽暗，透著破敗和腐朽。
當三人靠近城池的時候，發現這是一座正在崩塌的城池。
按照常理來說，崩毀應該是一個十分短暫的過程，而不應長時間存在。可這座城池卻十分違反常理，僅從外面來看，城墻已經裂開許多可以供人通行的巨大裂縫，下一刻就該坍塌才對，可偏偏又保持了這種狀態不再變化。仔細看去，還有許多揚起的灰塵和飛濺的細小碎石被凝固在半空，裂縫其實在以一種十分細微的速度擴大著，而這種速度近乎于靜止不動，仿佛是時間流速被減緩了無數倍，最起碼要耗費幾十上百年的時間才會真正坍塌，所以說這是一座正在崩毀的城池。
來到城門口，不必齊玄素吩咐，小殷很自覺就停下了腳步，示意齊玄素走在前面。
誰讓齊玄素最“硬”呢，與他相比，小殷和張月鹿都是弱女子。
齊玄素也不推辭，走在最前面。
穿過已經倒了一半的城門和略顯幽暗的城門洞，進入到城里，立時就是另外的光景，外面還是黃昏，城里卻已經深夜，漆黑一片。
在各種建筑殘骸之間散落著許多盔甲，就是傳統的鳳麟洲盔甲樣式，死氣沉沉。而在齊玄素走進這座城池之后，似乎驚動了他們，從地下涌出滾滾黑氣，充斥于盔甲的縫隙之間，這些鎧甲發出嘩啦啦的聲響，自行飛了起來，拼接成人形，在雙眼的位置亮起兩點紅芒。
很快，一支武士軍隊出現在齊玄素的面前，手持長矛，朝著齊玄素涌來。
齊玄素拔出“清凈菩提”，大步上前。
很顯然，這些都是陰物，而“清凈菩提”作為佛兵，對于這些陰物天然有克制超度的作用。
張月鹿和小殷也走進了城中，張月鹿沒有出手，雙眼中氤氳出紫氣，以“仙人望氣術”觀察四周。
很快，張月鹿得出一個結論，這座城池是一塊神國的碎片，充斥著還未消散的神力，正是這些神力的存在，才讓這座城池沒有徹底崩毀。或者可以說，整個洞天都是在這塊神國碎片的基礎上建造而成，其核心精華就是這座正在崩毀的城池。
這些盔甲，姑且稱之為鬼兵，也許曾經是神國中的守衛，在神國昌盛的時候，他們也會沐浴金光神圣不可侵犯。不過一榮俱榮，一損俱損，隨著神國的陷落，他們也從神衛變成了孤魂野鬼。
佛門在神道的造詣上要遠勝道門，佛門為了保證佛國不朽，將信眾的魂魄收入自己的佛國之中，使其在佛國中獲得重生，于是佛國之中總有恒河沙數的佛子。這些所謂的佛子，日夜誦經不停，維持佛國不會衰落，也不斷加固佛陀的金身。
不過佛國內永恒不變，佛子們千百年來始終重復一件事，靈性不斷損耗，能夠提供的愿力便大為減弱，于是佛門又創造了“六道輪回”體系，使得佛國內的信眾們不斷輪回重生，洗去過往的記憶，重新開始，煥發靈性和活力。
“六道輪回”乃是佛門的看家本事，別說天門，就是道門也沒這等本事。這些神國碎片中的神衛自然不能像佛子那樣煥發新生，早已失去了所有的靈性，不過是靠著神國維持一個光鮮軀殼，待到神國崩壞，他們連這個軀殼都沒了的時候，連最基礎的神智也不會保留半分。
所以這些曾經的神衛基本沒有神通可言，只是憑借本能廝殺，根本不是齊玄素的對手。
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