易讀小說網 > 開局:一個民國位面 > 第十七章:九品太上三五都功職籙
    茅山是一座山。

    屬正一道,三山符箓之一,戒律相對寬松。

    相比之下,全真道的戒律是最嚴的。

    甚至有不殺生,戒酒色之類的戒律,娶妻生子更是想都別想。

    茅山上道觀無數,以上清一脈為傳承,奉三茅真君為祖師。

    劃分下來,可以分為三宮,六殿,七十二觀。

    三宮者,自然是供奉茅盈、茅固、茅衷三位真君的宮殿。

    六殿者,則是具體的修行劃分,可分為符箓,趕尸,請神,煉丹,占卜,風水相術六支道脈。

    至于七十二觀,則是茅山的分支數量。

    以甘泉鎮的伏羲堂為例,便是茅山分觀之一。

    日后要是徐真人有了錢財,在大溝鎮上起一家道觀,七十二觀就會變成七十三觀。

    至于義莊和燭紙店,這個是不能被算作道場的。

    起碼不會被宗門承認為道觀,道觀,就要有道觀的樣子。

    你混不好,道行不夠,只能住在義莊內得過且過,或者經營燭紙店為業,那是你的緣法。

    “拜了祖師,燒了祭文,受了九品太上三五都功職籙,你便是我茅山派的一員了。”

    徐真人說完,進屋拿出三樣東西來。

    第一樣,是一把赤紅色的桃木劍,劍身上雕刻著符咒銘文。

    “這柄百年桃木劍,是我下山時你祖師所贈,上面刻著誅魂咒,對鬼物的殺傷性極大,你拿去護身吧。”

    徐真人將桃木劍遞給張恒。

    “謝師尊。”

    張恒雙手接過。

    “這是茅山玉佩,凡是我茅山弟子都有一枚,我手上這枚,已經在祖師像前孕養了十幾年,今日便把它交給你吧。”

    徐真人又遞給張恒第二件寶物,一枚綠色的,一面刻有茅字,一面寫有《斬妖辟邪》四字的瓶蓋大小的玉佩。

    “謝師尊。”

    張恒接過玉佩,戴在了自己的脖子上。

    “這是醒神鈴,有些精怪最善幻術,此鈴能幫你鎮守心神,你可以長期佩戴在腰間。”

    徐真人又拿出一枚小鈴鐺。

    “謝師尊。”

    張恒滿心歡喜。

    沒看出來,徐真人還挺有身價,一拜師就給了他這么多好東西。

    要是他沒記錯的話,九叔手下的兩個弟子,秋生和文才,跟了九叔幾年也沒落到一件寶貝。

    當然,這可能也跟秋生二人性格跳脫,九叔不放心把寶貝給他們,怕他們出去闖禍有關。

    “師侄,師伯我比較窮,沒什么好東西給你。”

    徐真人送完寶物,錢真人也開口了:“這有一面八卦鏡,算是給你的見面禮吧。”

    說完,從懷中掏出一面巴掌大小,刻著八卦圖案的八卦鏡來。

    “這是龍虎山的正反兩儀八卦鏡,能照鬼,定尸,反彈一次法術,是好玩意。”

    徐真人為張恒解釋一句,隨后補充道:“還不謝謝你師伯。”

    “謝謝師伯。”

    張恒滿心歡喜的對錢真人行了一禮。

    “一點小玩意,不算什么。”

    錢真人叮囑道:“這面八卦鏡,鎮不住太厲害的鬼物和僵尸,反彈一次法術也會崩壞,該怎么用,你要自己思量。”

    “是,師伯。”

    張恒收起八卦鏡。

    對這枚八卦鏡他有印象,劇情最后錢真人和徐真人決裂,生死斗法中拿出來過,反彈了徐真人的驚雷指然后碎掉了。

    由此可見,這面寶鏡對筑基境的修道士也有用,普通游魂跟白僵更是一下就能定住,放到鄉下神婆和左道之士手上足以成為傳家寶,想買都沒地方買。

    “你現在剛接觸到道書,符箓,法術對你還太遙遠。”

    “接下來這段時間,你要多讀道書,勤練身體,我會傳你天罡步法,鎮魔劍術,讓你作為行走江湖的護身之術。”

    徐真人怕張恒瞧不起武藝,叮囑道:“我們修道之人,是吃四方飯,日后你也少不了在江湖上行走,不管是斬妖除魔,還是讀萬卷書行萬里路,沒有武藝傍身都是不行的,等你修出法力之后,天罡步和鎮魔劍也會威能大增,一躍而上二層小樓只是等閑。”

    “是,師尊。”

    張恒一口應下。

    說完,又看看周圍的環境,小聲道:“師傅,我大溝鎮距離你這七十里,往來多有不便,徒兒想在大溝鎮上給您蓋一座道觀,也好多做請教,您看...”

    不等徐真人開口,錢真人便道:“道觀不比其他地方,不是蓋三間瓦房就能住的。”

    “以停尸房和法事房來說,前者要在地上鋪三寸洋灰,防腐的同時中和陰氣。”

    “后者要鋪三寸朱砂,增強陽氣的同時鎮壓邪氣。”

    “這是最基本的,別的講究還有很多,蓋下來少說要幾千大洋。”

    張恒一聽幾千大洋,心想這也不多啊,當即表示道:“師伯放心,這點錢弟子來說不算什么。”

    眼見張恒眉頭都不皺一下,就應下來蓋道觀的事,錢真人更加眼熱:“師弟,你收的這個徒弟可真孝順,不像我這個,只會花我的錢,從沒孝敬過我。”

    徐真人一臉無奈:“錢水是你撿來的,從小就跟著你,他哪來的錢,再者說,孝心不能以金錢相論,看的是真心,師傅當年說過...”

    “錢財生不帶來,死不帶去,是不是這句話?”

    錢真人一臉煩躁,揮手道:“師傅自幼生在茅山,沒吃過民間之苦,他的話聽一聽就行了,當不得真,這年頭,沒錢寸步難行,吃飽了不餓才是真的。”

    張恒站在一旁聽著。

    比較之下,徐真人和錢真人雖然師出同門,二者的性格與理念卻有很大不同。

    錢真人講究實際,徐真人則更理想主義一些。

    或許這也跟二人的境遇有關。

    錢真人上山前,生活困苦,乞討為生,小小年紀便知道錢的重要性。

    徐真人則生長在茅山腳下,祖輩都是茅山派的佃農,日子過的穩定且安逸。

    不同的童年,造成了性格與理念上的偏差。

    說不上二人的觀點誰對誰錯,因為這個世界本就不以黑白區分,相比順風順水的徐真人,錢真人的人生軌跡更符合大多數人。

    平凡,曲折,起起落落。