“阮世明兄弟也是基督徒嗎”麥軻好奇地問。
“是不過他是路德宗的。”阮福運略帶遺憾的語氣說。“因為這個理由，我在任命他作我幕僚長的時候，天主教教區主教還專門來函阻擋過。不過我沒有聽他的。”
“主教阻擋什么原因呢”麥軻更奇怪了。
“因為世明弟兄堅持路德宗創始人馬丁路德的主張，基督徒唯獨通過信心得救，或者簡稱因信稱義，那位主教就說他是異端，不能同負一軛。說他反對基督徒必須好行為，說這是直接違背圣經教導的。”阮福運一邊回憶，一邊敘說，說得還算比較清楚。
“根據那位主教的教導，怎樣才能得救”麥軻當然清楚主流天主教的關于得救的主張，但是他很想知道，在十九世紀中葉，在東南亞這個地方的教導是否也一樣。
“他的教導很清楚，得救必須靠信心和信德。信心就是信耶穌是主；信德就是信心基礎上的好行為。”阮福運三言兩語就把得救的條件表述完畢，口氣很堅定。
麥軻一聽就知道這個主教是正宗的天主教，因為信心加好行為才能得救，正是天主教正統的主張。但是不要誤解這二者是并駕齊驅的，因為即使是天主教，也堅持信心是基礎，而信德市在基礎之上才發展起來的。
“那么阮世明兄弟怎么認為呢基督徒怎樣得救”麥軻轉向了這位路德的追隨者。如果能抓住路德教導的要旨，而不是走向極端，也是一件非常值得慶賀的事情。
“因信稱義。這是唯一的得救方式。主張靠行為得救，實際上和法力賽人一樣，把依靠神得救的重點轉移到依靠人自己的努力得救上面了。
“我們路德宗也提倡好行為，但是這樣的好行為只有得救以后。才圣靈的引導下才能做到，是圣靈引導的結果，怎么能當作得救的條件呢
“我是堅決反對任何堅持因信稱義以外的東西得救這樣的主張的。”
阮世明口才不錯，對因信稱義教義理解得很到位。他像往常一樣侃侃而談，唯一區別就是沒有揮舞他那柄羽扇。
看來這位弟兄非常理解路德宗的核心教義，而且信心很堅固。
“謝謝二位弟兄我是改革宗的。我贊同因信稱義。同時我也贊成神掌管一切，預定所有事情，因為這個世界都是按他的預定所造的。
“而且一旦萬物來到這個世上，就按神得旨意存在和運行，為神耀神各盡其能，神的旨意一定會實現。這正是體現了神掌管一切。
“而因信稱義，讓他揀選的人得救，有永恒的生命，正是神的創造目的。
“因此，我必須說。我們的信仰在最基本的問題上是一致的：就是我們都主耶穌的門徒，我們都信耶穌是我們救主，也是我們生命的主人。
“同時在行動上，我們都同意，基督徒要有符合自己身份的好行為。
“既然這些最基本的信仰內容一致，我們就應該同心一致。做好榮耀神的事工，兩位兄弟覺得如何 覺得如何”
二人一邊聽，一邊思索，雖然不是完全同意，但是在主要的內容上是一致同意的。于是，都點了點頭。
“好太好了感謝神只要我們在基督里保持同心，其他事情就都好辦了。兩位弟兄說說，剛才提到的讓阮世明弟兄人盡其才，可不可以展開說說”麥軻大喜過望，又好奇地問起他們說的有什么志向在內。
阮世明搶先回答““剛才阮福兄有點玩笑了。原因是這樣的我自小就非常崇拜三國時期蜀漢的諸葛丞相。長大以后就也制作了一柄羽扇，時刻拿在手里，不時地搖一搖。
“同時，熟讀各家兵書，練就了一套口頭功夫。得到阮福兄的肯定，讓我在他麾下做事，這才有了一些用武之地。
“實際我就是紙上談兵。看我今天一敗涂地，就知道我的水平如何了。所以，麥軻弟兄你該怎么安排就怎么安排，不必介意剛才阮福弟兄的要求。”
麥軻心里樂得眼睛都瞇上了：“不是兄弟你無能，而是麥軻太狡猾了。而且遠征軍人強馬壯，你就是有再大本身，再巧妙的計謀，也只能是徹底失敗。”
麥軻啟發他說：“你可以找出三個你迫切實現的愿望是什么，前提是你有了需要的能力和各種條件”
“好我就說說。我也不說三個了，就說一個：統一中南亞”
麥軻心說，果然是志向高遠；更巧合的是，和遠征軍的戰略目標一致。簡直是太好了
“好，這是第一個愿望，另外兩個呢”麥軻又追問了一句。
“其他的兩個我以后再說，先看看這第一個能都實現。為了實現這個目標，我甘受調遣。”
“就這么定，先實現這個目標，為此，我決定成立遠征第二軍，由你擔任總司令，主要兵力就是你現在的盟軍成員，除了法軍陸戰隊以外，全部整編，歸你統屬。遠征軍在人員上只派遣軍牧和教導團成員。”
“教導團這些成員做什么事情”阮世明疑惑地問。
“他們都是教導軍官的。主要是基層軍官。由于現在時間緊迫，只好實戰中教導。教導結束的時候，教官要對學員考核，如有不合格，就將把他撤銷職務，教官自己將負擔起被撤銷軍官的責任。
麥軻這樣安排以后，不用他操心，阮世明就著急起來，還有兩個大對壘呢。要趕緊把他們撤回來，這都是他的兵啊。
他現在最擔心的就是那些大樹教的信徒，他們以前是處處樹敵，不但反對遠征軍，也反對秦王府為核心的各級官吏。于是他向麥軻提出了自己的擔憂。
麥軻拍了拍他的肩膀：“放心吧，一切有我安排。”
然后按商量好的方法，三人一起前去安排盟軍部隊的歸順和整編。
麥軻說了一聲：“走了”
靈犀一動瞬間就把三人運到了南門外兩軍相持的中間地帶。rp
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