cpa3004; 丁善慶這位山長，被麥柯打攪的時候，正在忙。
忙什么呢
當然就是他一貫所忙的事情。
因為岳麓書院門生眾多，在滿清朝廷和鄉野都是舉足輕重，是當代文人的一面旗幟，因此，作為山長，必須把這面旗幟堅持扛下去，而且讓它高高飄揚。
如果是和平時代，這個還問題不大，反正大家因循守舊，按部就班就行了。
但是如今，就非常苦難了。
因為什么呢
因為岳麓書院培養出來的文人，如果成功，必定是岳麓書院的成功，好事都算在岳麓書院的頭上。
如果失敗呢這自然也有大部分責任，算在岳麓書院頭上。
現在連皇上都在兩河戰場被打得一敗涂地，咸豐自己也靠替身的拼死掩護才得以逃得性命，政治上失敗得無以復加，岳麓書院的名聲如何能夠保全
但是，別人都能失望，都能放棄，唯獨他這個山長不能
因此，丁善慶力圖挽救危局
扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒，那就要付出加倍的努力
所以，丁善慶格外繁忙。
幸虧他也正是年富力強的時候，一天就是睡三四個小時的覺，也沒有干系，照樣每天精神抖擻
不但每天精神飽滿，而且保持了一副相當富態的面容。
畢竟忙是忙，可是他不愁吃穿啊
朝廷給的財政撥款很豐裕不說，他的學生，還真沒有幾個不是家財萬貫的。
不過這些外在條件再好，如果不是他保持一個良好的心態，也會讓他瘦骨嶙嶙的
他是真正的作到了心寬體胖的
這直接和他的學術素養有關。
宋明以降，程朱理學統治學術界，所有的文人，都是理學生。
理學生的追求，概括來說。就是六個字，叫做“存天理，滅人欲”。
這也是程朱理學的精髓，是一個自稱是理學生。而且是真正的理學生的終生追求。
其中存天理的理，就是理學的理，這是理學的名稱來源。
而在理的前面，加上一個天字，就說明了這個理。是至高的理，是最終的理，是顛撲不破的理，是永遠在那里，卻沒有幾個人能得到能懂得的理。
這樣，程朱理學的支持者，畢生的追去，就是要發現和理解這個天理。
至于存天理的存字，是一個非常復雜的動詞。
直接的意義，當然是保存。就是一個東西在那里，要加以保護，不能損壞，更不能遺失，當然就別提遺棄了。
但是，這個之前，你得先發現這個天理是什么，然后才能涉及到下一步，如何保存。
程朱理學，最大的貢獻。就是不但確定了天理這個追求得目標，而且整理出了一套他們研究出來成果，當作程朱理學的框架和內容，貢獻給后人。
當然首先是他們的學生。不管直接的，還是間接的，包括丁善慶。
而程朱理學的“滅人欲”呢，因為和實際世界相聯系，就受到了后人的眾多詬病。
而這種詬病的原因呢，絕大多數是不懂他們這句話的意思。
就如同秀才遇到兵一樣。有理也講不清的，因為他們根本沒有打算和你講理。
一般的道理都講不清，何況天理
即使想講理，天理這個高深的東西，也不是幾個人能懂的
程朱理學的創始人朱熹、二程就真的懂嗎
如果真懂，他們就不會長篇累牘地試圖闡述了
其實，他們連老子的水平都沒有達到
如果達到了，他們也西出函谷關， 函谷關，杳然人世間了。
這也是為什么后世真正的理學大家，依然把尋找天理當作首要任務了。
而那些僵化的文人，則囿于程朱理學一些現成的東西里，不知道進取。
這種文風，最明顯的一個特種就是把全部精力都放在這六個字的后三個字上滅人欲。
他們這種做法，如果程朱能夠出來說話，一定會大怒，拍案而起，痛斥他們的不學無術
告訴他們這六個字的本來意思是什么
存天理，滅人欲，說的是天理是天理，不要把人的一些主導的雜念摻進去
你摻的人欲越多，存留的天理越少
都是人欲了，你也就沒有天理了
你知道你們在做什么嗎
你們就是打著紅旗反紅旗
口頭上在使勁嚷嚷““存天理，滅人欲”，實際上做的，卻是“存人欲，滅天理”
因為在實際效果上，你們滿滿的都是人欲，哪里有半點天理
所以老百姓直接向蒼天申訴“沒天理呀”
你們這些混賬，上上下下都讓你們得罪盡了
丁善慶作為一個頂尖學者，自然知道這個真髓，也一直倡導這個真髓，可是問題是，存天理的要求，就必須遠離人的一些欲念，這人的欲念都是由人的需求而來
如果沒有人的、不管人的需求，存那個天理又有什么用呢
所以必須找到二者直接的橋梁，把二者銜接起來，天理要存，人欲也不能滅
于是，他經過多年的研究，而且一直和曾國藩探討，確立了兩個治學方針，作為岳麓書院的教學座右銘。
這就是“格物致知”和“經世致用”。
其中格物致知，是存天理的一個原則，也就是窮究事物的原理法則而總結為理性知識。這這個理性知識，就是天理。
格物致知一詞出自大學。
格，至也。
物，猶事也。
致，推極也，
知，猶識也。
格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。
北宋朱熹認為，致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。
這是朱子對格物致知最概括、精確的表述。
推極吾之知識，欲其所知無不盡也。
窮至事物之理，欲其極處無不到也。
當然這是朱熹的想當然，天理并非是一個人有了愿望就可以認識的。
但是作為一個原則，去探求那個最終的存在，這個方式還是非常重要的
最可貴的是，丁善慶把他作為書院的執導原則，全力貫徹遵循
不過，真正讓他盡心竭力的，還是另一個原則。
經世致用
.未完待續。
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