其實，丁善慶早就做好了兩手準備。
文的一手，就是調動了岳麓書院所有的資深老師，讓他們做好準備，隨時出動，捍衛儒家正統道德
武的一手，就更加厲害了。
丁善慶雖然本身武功不高，但是他的軍事才能非常出色
他不但研究兵法，并且有軍事專著，而且在他的常規學生以外，特別創立了一個武將班。
這個武將班的特點就是，它的所有學生都是文武雙全。
甚為武將，武功高，順理成章
既然來上學，那么文化水平必須達到一定程度
因此，丁善慶將這個武將般稱之為“儒將搖籃”，意思說，經過這個班一段時間的撫育，出去的畢業生，個個都是儒將
現在這些人，正好被派上了用場
麥軻也是吃的非常過癮，普通的小吃頓時變成了美味。麥軻見老曾這么嗜辣，忽然想起自己帶的調味品中也有辣這一味，其辣無比，即使比剛才吃的朝天椒粉也要辣十倍不止，是名副其實的“辣精”。
于是，他從隨身攜帶的一個小型腰包中掏出一小瓶，也就是剛才老曾的那個十分之一。遞給了對方。
“滌生，你試試我這個，不要多放。”原來二人一番交往，頗覺有點對脾氣，就開始熟悉地以號相稱了。當然麥軻的號和名一樣。
一看這么個小不點，老曾沒有太看上的眼，還不夠我一口呢。出于禮貌，他也真沒有多倒，也就一半吧，總得給朋友留一些才對。麥軻則心中暗笑。這下有笑話了，雖然不能把他就地解決，除掉后患。給你點苦頭吃總可以吧。
結果老曾果然吃了個大苦頭。那半瓶辣精被這個嗜辣如命的家伙一口吞下。開始他還沒當回事，咽到一半的時候。一團烈火“砰然”一聲在他喉嚨那里炸裂開來。霎時間，老曾的喉嚨，舌頭，口腔，嘴唇，腸胃都統統燃起大火。把個沉穩異常，遇事不慌的二品大員燒的一下子從坐位上跳了起來。
只見老曾一邊雙腳跺地，一邊用左手抓住自己的喉嚨。好像這樣可以滅火一樣。另一只手抄起自己碗邊的涼水，一口就悶了下去。接著又把給麥軻準備的哪碗也照樣干了。覺得連盡兩大腕涼水還是沒有解決問題，又急吼吼地要店家快送涼水過來。
麥軻見他實在著急，又怕他把嗓子急壞，影響了后面的會談，就從腰包里有掏出一個小瓶，遞給老曾，“把這個喝了吧。”
老曾是病急亂投醫，顧不得多想，也忘記了剛才的教訓。接過來就倒在嘴里，麥軻已經把塞子事先打開了。
頓時，老曾就覺得一股清泉入口。順著口腔，越過舌頭，淌過喉嚨，傾瀉在腸胃里，霎時渾身上下，百孔千竅，一片暢快。剛才烈火一樣的巨辣眨眼之間煙消云散。老曾渾身大汗，輕松下來，癱在坐凳上。
麥軻給老曾喝的藥液和上次救寧佐用的藥丸一樣。別說是辣，就是劇毒都能解。不過劇毒不解會死人。這個巨辣卻不會死人，時間長了。卻可以讓人失聲。因此，麥軻還是給他用了藥。
這一下老曾再也不覺得辣勁不足了，稍微休息了一下，就對桌上的飯菜掃蕩起來，那叫一個風卷殘云。冰火兩重天以后，他覺 后，他覺得胃口特別好。
一會功夫，桌上的飯菜一干二凈。剩下的半瓶辣精也不見了。麥軻親眼見到對面的老曾鯨吞飯菜的時候，順手把它揣進了懷里。真是嗜辣如命。
麥軻忽然想起，這位老兄一生癬疥纏身，倍受煎熬，是不是跟他的這個飲食習慣有關。如果他一直呆在瑚南或許沒事，問題是北經本來就干燥，他還繼續吃辣椒，來個內外齊干，加倍刺激，起碼是可以加重病情的。有機會要提醒他一下。
飯后，二人同回客棧，一路走來，有如多年的朋友。麥軻對老曾說，這種辣精你如果喜歡的話，需要多少都可以向我要。不過，你如果還在北經居住的話，就應該少吃點，因為那里的氣候不適合這種燥熱之物。你不是說做什么都要講究天時地利人和嗎這也是其中之一。
二人的會談雖然因為吃飯的插曲而使氣氛大有緩和，但是在談到實質問題時的對撞強度卻沒有絲毫減弱。麥軻也從以前的研究和今天的接觸看出，眼前這位雖然比上午的廣東巡撫更開放，他的開放只不過是在應用層面，而不是在根本的信念上。而對所謂“體”這一層面眼前這位可是堅定不移得很。
對話是從光州的基督教信仰開始。老曾坦率地說，這些信仰對無知愚民來說也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠的傳統面前，依然只不過是歪門邪道。
好像一上來就針鋒相對，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑。看來什么時代都是這樣，往往在沒有被了解之前，基督教信仰就被拒絕了。
“那么，滌生，你認為基督教和孔孟之道各自堅持的根本是什么二者的根本差別在哪里嗎”
什么這個思路我還真沒有涉及過我知道孔孟所堅持的不少，可以基督教呢在北經時我只是極端偶然地聽說，到了光州才聽名琛大略說說，一個成不了什么大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機構二品大員。
他也只好照實說出，“我知道孔孟之道最核心的內容是“仁者愛人”；基督教我也不是太清楚，應該是“人人愛神”吧一個虛無縹緲的神怎么去愛，愛神又有什么意義”
這家伙還是不太離譜。不過如果就是這個水平，肯定最多得個中等評價。不但對基督教信仰不了解，對孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。
“滌生啊，你說的也沒有大錯誤。更確切地說，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對了一部分內容。。未完待續
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