眾人一邊聽，一邊吐糟，這還簡單這個要是簡單，世界上沒有復雜的了
不過，這對于老小子，就可以說簡單了，因為二者的關系，是老子留下來的特殊指示的重點，生怕兒孫不明白沒想到麥軻幾句話就給說清楚了
而且根本就不用引用經文，直接一個解題就解決了問題
“第三個問題”
麥軻連著回答了老小子兩個問題，不但無比正確，而且高出了老頭子一大截，弄得他老人家又佩服、又無言。
心里再一次冒出誰是家主這個無解的問題以后，立馬拋出了第三題。
他心里想著，事不過三，如果再讓麥軻這小子答對，得得更高明的話，我這老小子干脆讓賢給他算了
“第三個問題；你覺得現在外面的世界上，有人真正理解道德經、正確運用道德經嗎”老小子眼睛中冒出狡詰的目光。
這個問題太大了太廣泛了
不過，麥軻的信息量比所有人都要大，如果有出類拔萃的道德經專家出現，他應該知道。
至于真有懷才不露、深藏功與名的高人，既然沒有顯明于世，麥軻也無從得知，就無法算數了。
“據我所知，沒有一人既沒有一人理解道德經的神邃，也沒有一個人把道德經的神髓正確地用于實踐。”
麥軻這個總括性的結論一出，自己一方的幾個人如遭雷擊，沒有一人如果讓那些口若懸河的道德經大師聽見，還不馬上就翻臉
更別說那些錦衣玉食、三妻四妾、啥事不干，還高調說自己性情淡泊、脫離俗務，是得道高人的上流人群了。
老頭子也頻頻頷首，一幅孺子可教、深得我意的神色。
沒有到，麥軻還有話呢
“其實這種現象，一點兒都不奇怪道德經出世以后，就命定了它一定是曲高和寡。甚至是驚世駭俗。
“至于實踐層面，貴先祖本人都沒有付諸實施，反而采取了逃避政策，出了函谷。進入胡夷地區，他的后人，那些本來就已經被奢華俘獲的人，又怎能被期望于能夠實施道德經的神髓呢
“其實，從貴先祖的出逃行為中。后人應該看到，不但他自己失望，不能推行道德經的原則，而且他也對其他人更加不抱希望，整個情緒就是絕望
“這就是為什么他要逃離函谷的原因；按他的本意，他不會留下任何東西于世，對一個已經徹底絕望的社會，他為什么要把自己的清白混同于污濁呢
“可惜，那個函谷關關令尹喜不懂，利用權勢壓榨了貴先祖你不寫。就別想出關所以，道德經實際上是違反貴先祖老子的意志的產物
“果然不出老子所料，后人采取了實用主義的態度，肢解、繆解道德經，甚至利用它追求個人的私利，為自己的道德敗壞背書。
“你看那些所謂的飽學大師、道德高人，哪有一個人不把道德經當作智慧書，為當權者提供錦囊妙計，爭取自己在政治上、軍事上、經濟上的勝利
“由此可見，他們對道德經的神髓一點不懂。一無所知道德經提倡的是返樸歸真，他們孜孜以求的是更加奢華，把老子特別討厭的東西推向更高的階段他們還有臉洋洋得意地自稱是老子的高徒呢，我都替他們臉紅”
眾人現在懂了麥軻提到的 軻提到的問題。同聲說：“我也臉紅”
老小子也說：“我更臉紅”
然后，他告訴大家，他也注意外面對待道德經的情況，而且給了尹喜后代一個任務，讓他們把相關情況收集起來，然后帶給他。
他就是在這種情況下。了解了由這種解釋道德經人物，而且影響很大，他還為此沾沾自喜呢。
“只要在這個世界打拼，沒有一個人站在老子面前不臉紅的所以大家也不必過于羞愧真正應該羞愧的是那些洋洋自得，根本沒有意識到這是問題的人。
“好了，再說說另一個層面吧，應用道德經，誠然，許多應用錯誤都是從理解錯誤而來的，但是應用方面的錯誤，還是有自己的特色的。
“比如，許多人在商業競爭上使用道德經作為根據，為攫取更大的利益服務；豈不知道這正與道德經背道而馳試想你應用一個正好與你的目的相反的方式，怎能實現你要達到目標呢
“應用最多的領域就是戰爭，因為大家竟尚奢華以后，戰爭隨處都有，隨時發生，所以爭勝，就成了生死存亡的主旋律。
“中國的兵書戰策很多，都號稱從道德經學到的指導思想，但是，道德經最核心的內容是無為，老子最關鍵的行動是逃避，連退讓都不能算，更不要說以退為進了。
“因此，所有的所謂軍事應用道德經，都是與道德經精神、與道德經作者老子，背道而馳的
“至于在職場上、在婚姻上、在家庭里、在其它各種場合中所謂的應用道德經，多是牽強附會，即使很嚴肅認真的，也與道德經本意大相徑庭。
“這就是我對第三個問題的解答，不知道家主以為然否”麥軻笑吟吟地結束了自己的考試。
老小子臉色通紅，眼睛明亮，難道要和麥軻大打一場，捍衛道德經的聲譽
突然，老小子的聲音震耳欲聾地響了起來：“傳老小子一號令任命麥軻為老子家族名譽老小子，終生不廢權利與現任老小子等同”
霎時間，整個茅屋區都回應起來：“祝賀第一任名譽老小子產生”
“歡迎麥軻歡迎榮譽老小子”
這里剛結束，哪一邊的茅屋區也傳來高呼聲：“熱烈祝賀老子家族第一任榮譽老小子”
等歡呼聲結束了，麥軻還在那里傻愣著呢這是怎么回事是不是需要先跟我這個當事人商量商量
不過，他馬上就不得不承認老小子這一手高明了。.
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