儒家既然是滿足人的需要的，尤其是當了統治階級的御用思想的統一武器以后，就變成了家，當然別諸子百家中的雜家，是大有不同的。
但是從功能上講，必須是滿足各種需要。
只要是維護統治所需要的東西，儒家就必須考慮進去，包括在他們的一攬子服務里面。
而這里，最主要的就是軍事需要了。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。
無論是合，還是分，都不是如同種莊稼，只要播下種子，到了天數，就可以收獲了。
也不是釀酒，只要把料配齊，放在酒窖里，經過一段時間，靠自然發酵，就可以往外舀酒喝了。
分也好，合也好，都是打出來的
你說儒家不懂打仗，能為統治階級服務嗎
所以，儒家會打仗，稱為儒將。
一流儒將，才是最受歡迎的人才。
而曾國藩算是滿清時期，只好的一個了。
他是科舉出身，又是顯赫一時的曾大帥，因此，才成為歷史上能讓滿清在太平天國的攻擊下茍延殘喘的中流砥柱。
丁善慶，至少軍事理論上還可以，軍事實踐，在歷史上沒于多少機會，也不知道到底怎樣。
可是現在，他的機會來了。
他已經在曾國藩的支持下，建立了以岳麓學院的學生為領導的岳麓軍，也就是儒家軍
在這里學習的武俠人士，都自然沖了軍官，而那些士兵，除了各位軍官自己帶來的侍衛和親朋以外。都是從湘軍調撥來的。
這就靠曾國藩的支援了。
為了建立這支獨一無二的儒家軍，丁善慶絞盡了腦汁。經過反復思考，最后用儒家精髓的二十八個字，為這只部隊命名。
也稱之為“二十八字營”。
哪二十八個字
就是這些
道德信思勤忍讓；
仁義禮智友勇寬；
溫良恭儉省恕直；
忠孝節悌德慈嚴
他這一個營定編三千人，整個儒家軍一共六萬人。
他特意聘請曾國藩當然名譽總司令，大自己則親自擔任儒家軍總司令。
今天，麥柯帶領一幫理論功底深厚的人，和這些儒家理論精英展開大辯論，把曾國藩和丁善慶都給纏住了。
現在領軍的是副總司令，也是當時有名的儒家將領，就是一代青年俊杰趙烈文。極得曾國藩看好。
而曾國藩看好他，并不是因為他會阿諛奉承，而是因為他極有主見，而且富有遠見。
有一次他和與曾國藩侃大山，說出了他對滿清朝廷的看法。
他的觀點是，滿清“異日之禍必先根本顛仆，而后方州無主。人自為政，殆不出五十年矣”
曾國藩反駁說：“本朝君德正，或不至此。”
烈文辯駁說：滿清國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧天道難知，善惡不相掩，后君之德澤。未足恃也。”
意思是說。滿清建國的時候，殺人太多。造孽太重，即使以后的君王不錯，也不能彌補那些開國者的罪孽，因此他們所謂的好，是靠不住了。
從歷史 p;從歷史的眼光看，現任趙烈文比曾國藩的眼光高多了
而有了麥柯等人的助推器以后，曾國藩的觀點就更加站不住腳了。
簡直就是不講理，一味對滿清愚忠了。
雖然二人意見相左，曾國藩對他的欣賞卻與日俱增
因為，丁善慶一說需要個名厲害的助手，曾國藩第一個就想到了趙烈文。
曾國藩不是沒有想到他手下的其他大員。
可是一方面他們都已經各自負責一攤，難以脫身；另一方，他也認為他們并非是合格的人選。
某一個方面，也許他們不錯，但是全面衡量，他們不是獨擋一面，文武雙全的人才。
而且這種文武雙全，不是傳統意義上的文武雙全，而是富有開拓進取，滿懷創新精神的文
武雙全
這個趙烈文呢，曾國藩承認，他不少方面比自己都厲害
因此，他依然派出他來擔任這個儒家軍司令。
雖然是副的，但是和正的沒有什么區別，因為丁善慶的心思還有岳麓書院，還有軍事理論的研究。
同時，即使是參與軍事，他也主要在軍隊建設上，而不是在軍事管理上，更不在打仗上面。
因此，今天的兩軍對壘，實際就是趙烈文對羊種
趙烈文的六萬儒家軍，按照二十八字營的編制，背靠岳麓山，有人站隊列，有人守營盤，軍紀森嚴，張弛有度，竟然呈現出凜凜軍威。
羊種帶領的是羊家子弟兵，一共兩個軍
這兩個軍全體出動，兵分左右，對陣儒家軍。
羊種中軍陣中，居中指揮，兩軍在他左右，各有一桿認軍旗。
右面那個軍是永恒軍，認軍旗上兩個斗大的楷書：永恒
左面那個軍是永生軍，認軍旗上也是斗大兩個字：永生
兩個軍都是標準編制，都是三三制，一直到班級單位，都是如此。
一個軍下轄三個師，每個師的定員和實際編制都是一萬人。
因此，在人數上，羊家軍也是六萬人，和對壘的儒家軍相等。
這些將士，當然不都是羊家子弟，但是軍官都是
士兵則是從別處召集而來，歸屬于羊家精英的統領。
不過，不管是羊家子弟，還是外姓他人，他們都有一個共同點。
他們都是基督徒
這些人經歷了戰火的考驗，信仰上都非常堅定
今天，他們就要以堅定的信仰為根基，和這些儒家弟子較量一番
兩家軍隊對面而立，趙烈文果然有點花活。他竟然來個陣前動員
他說:“今天，我們要代表儒家正統，決死一戰你們每個營都知道自己代表了什么精神嗎”
“知道”
霹靂一聲，六萬人爆喝一聲。
讓后就是各個營報名，一千人也都扯破了喉嚨叫從頭到尾，結果大家都被暴雷轟擊了二十八次
道德信思勤忍讓仁義禮智友勇寬溫良恭儉省恕直忠孝節悌德慈嚴
一陣焦雷滾過，儒家軍的士氣陡然高漲未完待續。
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