從表山河傳回的話語，倒是引起了元皇的注意。
說的其實有些道理。
縱然不知道天意是否真的存在，縱然已經得到至上之道，再不知道天意是什么東西。
縱然，玉清修士勾結邪物.
但何為邪物？不屬于天道的東西，就是邪物？不屬于規則之內的東西，就是邪物？
那是自太古開辟之后所沉降的力量，它才是一切的起始，后來居上的天道也能把它進行定性嗎？
王朝之道是秦皇時才出現的東西，它是如此年輕，它又是如此的傲慢。
或許，天心境都可以擁有代行者。
天道，為什么不能有代行者呢！
天心終究不是天道，哪怕自己狂傲無邊，也只敢稱自己為天道的半身，是未曾得到那天道，只是掌握了部分天道規律的存在，再向上還有目空一切的混元境，那卻也依舊不是修行的終點，只是暫時所抵達的彼岸。
就像是象棋之中，兵卒在過河之前，只能前進，過河之后，能夠左右移動，卻依舊不能后退。
但這些兵卒，卻大大的被增強了。
越是接近將帥，就等于越是接近于道，最后化身為道，取而代之，那就是這場棋盤的終點。
里山河中，那最早的四大天心，不就是如此來的嗎？
而參悟太乙大羅，之所以會成為證進天心境界的關鍵，那是因為，太乙大羅，都是是天道所映照在里山河的一部分規律，太乙是天道的運算，大羅是天道的因果。
由于里山河沒有道，所以才有了把不完全的法，推演到極致的混元境界，所謂混元者，天地初判之尊，也就是想要自我衍化天道的元始胎體。
“如果天道，真的有代行者。”
“確實是，無善無惡只遵循規則而活動的天魔，更符合道的風格。”
“不過進入了人間，就無法保持超然的姿態，即使是天魔，也會被塵世所染，被天心所計。”
“所謂天心境，不過只有兩種能力。”
“參悟太乙者，搬運天機；參悟大羅者，倒果為因。”
元皇身前，三尊神牌大放光明，而對于元皇這位天心小乘，在人間確實是三個月才能在代行者身上施展一次倒果為因的神通，但是如果在自己的地盤上，就沒有這么多的限制了。
“你們的因緣，起于上古之先。”
元皇抽出三道閻羅之力，十殿閻羅之中有三殿法界落入他手，對著那三道神牌屈指一彈。
所謂因果者，具體來說，應該是因緣果。
若要耕一片土地，如何施行？ 施行？
種子出現在土地上，這是因，農夫進行勞作，這是緣，最后長出莊稼，這就是果。果是大是小，是好是壞，全都要看“因”發生時，所擁有的初始條件如何，然后再看“緣”行動時，所做出的努力大小。
種子在貧瘠的土地上，農夫辛勤的勞作，得到的莊稼收成是不怎好的。
種子在肥沃的土地上，農夫辛勤的勞作，得到的莊稼收成是極其好的。
種子在肥沃的土地上，農夫懶散的勞作，得到的莊稼收成勉強可以的。
種子在貧瘠的土地上，農夫懶散的勞作..沒有莊稼了，農夫餓死了。
“玉帝之力是你們的因，閻羅之力是你們的緣。”
“現在，你們的果，也已經證成。”
元皇的整個身軀依舊包裹在九彩流光之中，三道神牌所依附的魂靈得到了釋放，三位前朝的帝王看到元皇的存在，立刻躬身拱手，行跪拜大禮。
“古時稱臣，每納歲幣，無汝等高祖之風。”
三王之中，來和天尊語氣復雜的開口：“忍一時之辱，懷君子之心。不過是為了世間少些殺戮而已，大家還是要以和為貴。”
“得些許好處，卻不能死咬不放，所謂窮寇莫追，正是兔子急了也咬人，也當安撫敵手，不過些許錢財而已，他輸了陣仗，得了名聲，我贏了戰陣，拿了土地，給點錢財打發，不痛不癢。”
“面子沒有那么重要。”
元皇發出笑聲：“那你們三人，如今也對我稱臣。”
“陛下為我等重塑法體，我等感激不盡，自當為臣子。”
天羅王語氣誠懇，此時率先表達忠誠。
“還請陛下為我等光復舊土，顛倒因果，我等愿以王朝大道為報。”
元皇點頭：“我倒是非常的動心。可惜現在做不到。”
“天心境要是真的這么容易就能觸及大道，甚至扭轉道的因果，改變表山河自古以來的歷史走向，完全捏造一個虛無卻又真實發生過的過去，這種力量，不叫天心境了，而是應該叫做合道神人。”
“至上三境，自古以來，不過是上古先秦中諸子百家的莊周幻想而已，是否真的存在，還要觸及到大道再說。”
“至于你們的因果，我能為你們所做到的，也就只有這點。”
“不過，耐心等待一段時間就好，古今未有之大變之刻，就要來臨。當里山河的仙人能夠下降之后，天心境想來也已經不遠。”
“即使天道排斥我等，不允許天心進入世間，那你們也可以自己前去人間，爭取得到更大的利益。”
“實在不行，可以和明廷，半分天下，這不又重現了汝等過去輝煌么？”