易讀小說網 > 天命唯漢 > 第二百零一章 我是你爸爸……
  漢二年八月辛酉,滎陽北。

  臨時搭建的高臺上,一場規格相對較小的祭天儀式正在進行中。

  舉行儀式的,自然是漢國的王,劉邦。

  分別站在他左右的,是即將出征西魏的韓信和曹參。

  此戰,韓信為主將,加封左丞相,曹參為副將,在中尉的頭銜上,加封假左丞相,共同率領從關中新征募的五萬精壯。

  所謂假左丞相,指的是左丞相的副手,比如在軍中,軍司馬的副官是軍假司馬,軍候的副官是假侯。

  此刻,漢國的右丞相是蕭何,假右丞相,則是一個叫做閻澤赤的男子。

  此人原本是秦國的一名計吏,類似于地方審計局的一名公務員,劉邦作為沛公之后,他為了不失業,于是做了劉邦手下的一名執盾之卒。

  但夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見。

  熟練掌握三位數以內加減乘數的閻澤赤,很快得到了蕭何的青睞,從普通的士兵,成為軍吏,之后做到了河上郡郡守,如今成為假右丞相,跟隨劉邦前出滎陽,處理糧餉輜重調配之類的后勤保障工作。

  此刻他和劉盈一起站在臺下,身后則是周勃樊噲等漢軍諸將。

  陣陣黃鐘大呂的韶樂之聲中,兩排身穿土黃色衣服的伶人,開始齊聲頌唱。

  “我將我享,維羊維牛,維天其右之。儀式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右饗之。我其夙夜,畏天之威,于時保之。”

  隆隆鼓聲響起后,上百名舞者涌入。

  為首一人,頭戴冕冠,手持干戚,山立不動。

  他扮演的,正是這首《詩經·周頌·我將》篇中,描寫的周武王。

  其他舞者手持刷著金漆的木制兵器,在他面前奔馳往復,表現的是周武王率兵北渡盟津,和諸侯會盟,但卻以伐紂的時機尚不成熟,經過商討終于罷兵的史實。

  之后出現的一幕,則是一個扮演姜子牙的伶人,他親自率領手持兵刃的舞者,奮臂擊刺,猛烈頓足,一擊一刺,做四次重復。

  這表示武王命太公率敢死隊闖犯敵陣進行挑戰,之后迅速獲勝,威振中原的一幕。

  第三幕,眾舞者由面向北轉而向南,表示周師凱旋返回鎬京。

  第四幕,眾舞者混亂爭斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是眾舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,東方和南方發生叛亂,周、召二公率兵平亂的事實。

  第五幕,眾舞者分成左右兩大部分,周公在左、召公在右,振動鈴鐸,鼓勵眾舞者前進,表示成王命周公鎮守東南,命召公鎮守西北。

  第六幕,眾舞者恢復第一場的位置,作閱兵慶典和尊崇天子成王的動作,表示周公平亂以后,慶祝天下太平,各地諸侯尊崇周天子。

  國之大事,在祀在戎,雖然這些東西繁瑣且浮于形式,但不可否認的是,憑借著這些華而不實,且耗費不菲的東西,可以迅速確定一個人的權威。

  至于選擇這首舞曲,則是暗戳戳的將劉邦比作了周天子。

  項羽,只是個霸王……

  霸者,伯也,在周朝時,指代的是周天子的長子。

  通過這樣的操作,劉邦就變成了項羽的爸爸……

  只是和一手操辦這件事的閻澤赤的莊嚴肅穆不同,劉盈和樊噲周勃的臉上,同樣露出了垂涎欲滴的表情。

  按照劉邦此時的身份,祭祀之時所用的祭品,可以被稱作太牢。

  所謂太牢,指的是牛、羊、豕三牲。

  這是傳統文化中最高的祭祀規格。

  因這些祭祀用的犧牲,在行祭前需先飼養于‘牢’,也就是豢畜之室中,故按照不同的標準,稱之為太牢,少牢。

  劉盈和周勃他們饞的,自然是用作祭禮之后,和眾人分食的牛肉。

  嗯,其實用來分享的祭品只有薄薄一片。

  重意不重形。

  分享祭品,旨在表示接受上蒼的賜福。

  但在這里,能分享這薄薄一片祚肉的人少之又少,而一頭牛,至少有千斤之重!

  也就是說,至少在一兩天之內,大家可以實現牛肉自由。

  羊肉和豬肉,對于樊噲周勃這樣的高級將領來說,早就是家常便飯一樣的東西了。

  但其實牛肉,對于他們來說也并非是可望不可即的東西,至少舍得花錢,牛肉是不缺的。

  不知道從何時起,流傳出了國人古代不吃牛肉,水滸中天罡地煞吃牛肉,表現的是對封建王權的抗爭巴拉巴拉……

  其實這是錯誤的。

  即便是在農耕時代,上古先民們對于牛肉的消費,其實從沒有停止。

  古代的耕牛,北方多是黃牛,而南方水田之中,用的則是水牛。

  從物種上來看,水牛是牛科水牛屬,黃牛則是人科人屬……呸,是牛科牛屬。

  但按照大吃貨帝國人民的細分,此二者中,脊梁之上有駕木之骨的,被稱之為耕牛,一般在老死之前,是不舍得吃的。

  即便是要殺了吃肉,也需要先向官府報備,私自屠宰犯法……嗯,民不告官不究,選擇性執法的那種。

  至于脊梁上沒有駕木之骨的,被稱之為菜牛,和豬羊一樣,就是養來吃肉的。

  祭祀用的黃牛,大多就是這樣的產物。

  飽食終日,身體內的脂肪含量很高,從切開的紋路來看,雪花肉比比皆是,毫不遜色所謂高等級的和牛……

  所以,即便是劉盈,也饞的不要不要的!

  嗯,其實今天用于祭祀的牲畜,是閻澤赤從劉盈這里采購的。

  漢國在迅速攻陷關中之后,完整繼承了昔日秦國奉常府的一切。

  所謂奉常,也就是主要負責掌宗廟祭祀禮儀,位列九卿之首的兩千石高官。

  秦國在時,僅僅是用于祭祀宗廟、神靈,以及看守歷代秦王陵寢的官吏士兵,保守估計在十萬人以上!

  至于飼養犧牲的奴隸,更是數不勝數。

  這些,都是由國家直接供養,吃財政飯的一群人上人!

  秦國覆滅了,塞國雍國翟國也不復存在了,而劉邦的祖墳在沛縣豐邑。

  所以每日擔憂人力不足,財力不足的蕭何,才不會養著這幫閑人。

  于是大手一揮下,讓他們全部下崗,自食其力去了……

  就是在這種情況下,劉盈瞅準時機,將那些負責喂養祭祀用的犧牲的隸臣和官吏,全部納入囊中。

  他在當天晚上,就派人去漢中,將一部分大漢農牧商社的骨干調到了關中。

  在這里,他準備成立若干個超大型的畜牧中心。

  一部分是自己養,至于剩下的部分欄位,則是從民間,或是周邊的羌人,氐人,乃至于匈奴人那里購買牲畜,育肥后供國人享用。

  此時的關中,雖說良田大多有主,但荒坡卻比比皆是。

  因為遠離灌渠,故而這些地每畝只要百錢,而在關中糧食供給不足的這一年間,這些荒地的價格更是跌到了只要幾十錢。

  畢竟,人力有限的情況下,大家精耕細作的還是那些靠近水渠的上等田。

  這些草盛豆苗稀的地方,基本是屬于是給錢就賣!

  而這,對于要養殖牲畜的劉盈來說,其實是一件穩賺不賠的好事。

  他買下這些荒地的主要目的,就是用來養殖諸如黑麥,紫石英這樣的牧草。

  而且有了足夠大的荒地,也正好可以啟動另外一個項目。

  養馬。

  漢軍騎兵之所以干不過楚軍騎兵的主要原因,就在于楚軍騎兵的馬好,多是從秦國的長城兵團中繳獲的上等戰馬。

  而關中之地剩下的馬匹,雖然在品種上一模一樣,但卻疏于調教,需要訓練過一段時間才堪大用。

  劉盈要做的,一方面是和太仆,也就是夏侯嬰進行深度合作,擴大漢軍之中優質戰馬的供給。

  因為要培養出一匹合格的戰馬,需要的不僅僅是飼料和圈養的地方,還包括訓馬,制作馬具和手藝精湛的獸醫。

  尤其是獸醫,更是需求量極大的人才。

  即便是在后世有了抗生素和各種疫苗,一場傳染病過后,破產的養殖場還是比比皆是。

  規模化養殖,如何不讓牲畜感染瘟疫,是最大的難點。

  不過劉盈雖然無法解決這個問題,但對于馬種的繁育上,他還是有一定經驗的。

  根據他的觀察,關中之地的戰馬,大多來自于隴西的羌人,屬于是河曲馬的一種,如果以‘血’來劃分的話,應該是一種熱血馬。

  馬按照馬種的不同,可大致分為溫血馬、冷血馬和冷血馬。

  只是這種分類方式的名稱,和馬血液的溫度或體溫毫無關系。

  其中熱血馬的代表,就是阿拉伯馬和英國的純血馬以及蒙古馬,特點是性情剛烈、奔跑速度快,適合成為戰馬或是賽馬。

  冷血馬的代表是夏爾馬或是其他的一些駑馬,體型大多接近一噸,高度有些可達兩米,速度慢且安靜沉穩的特性,讓他們適合用作拉車或是勞作之類。

  劉盈在關中的官方牧苑中,找到了幾百匹從燕趙之地而來的駑馬,它們的體型和狀態,完美附和冷血馬的特征。

  這些可用于拉犁,工作效率至少是耕牛三倍以上的大牲畜,是劉盈接下來繁育的重點。

  但重中之重,是用這些冷血馬,和關中的秦馬雜交,獲得全新的馬種。

  溫血馬。

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