劉清山改編的西游記，不僅照搬了原版的臺詞，更把一些專家的逐句評論也加了進去，目的就是徹底還原原著中的精髓。
而且在場觀眾大都是南方人，他必須把冷門的《南游記》和里面的角色出處交代清楚，這樣才更顯故事的有據可依，以及各個笑點的理解。
雖然這一版本比原版多出來很多旁征博引式的駁雜的內容，但像是聊天一樣的侃侃而談，反而更容易讓人接受。
關鍵是他把老郭后來越來越精湛的扯閑白技巧，很完美的融入到這場脫口秀當中，不同的只是相比他的原著多出來很多可有可無的內容，可以讓老郭日后隨意的添加刪減。
他這種改動其實跟真正的單口相聲藝術還是有很大區別的，經典作品多一字少一字都至關緊要，絕不會像他這樣添上很多話佐料，因為一個不小心，就會很容易讓評書偏離了原有劇情方向。
他也是想通過這樣的方式，給老郭留下巨大的修正空間，不然以他一個純粹的業余相聲愛好者而言，拿出一段比專業創作者還要還精煉的作品，就會平白招惹猜忌。
而且這種相對的不專業性他還有其他用場，目的就是借以堵住后來極有可能出現的某些所謂專家學者的嘴巴。
故事仍在繼續。
旁邊那個，漢鐘離啊，頭挽著日月雙抓髻，手里拿著一把大扇子，蒲扇。
“玉帝，我這扇子是寶貝。”
“有什么好處？”
“冬天也能用，夏天也能用。”
“那你先來個夏天的我看看。”
“好嘞。”一揮手，變出一西瓜來，拿這扇子扇著。“（老京都吆喝）吃來唄，鬧塊咧！”（全場爆笑）
玉帝點點頭：“哦......這是夏天，冬天是不是扇肉串兒啊？”（大笑）
“是是是，涼熱都可以。”
“啊，好東西，好東西。藍采和，你那個籃子是寶貝嗎？”
“玉帝，我這個籃子能裝天地，天地萬物都能裝在我籃子里邊。而且這東西妙法無窮。”
“有什么妙法？”
“玉帝，您聽著。”一舉這籃子。“提籃小賣拾煤渣，擔水劈柴也靠她。里里外外一把手......”
玉帝站起來了：“窮人孩子早當家！”（狂笑）
“張果老，你拿的什么？”
“玉帝，您嘗嘗我這個，驢肉火燒。”
“驢呢？”
“外邊罵街呢。”（很多人都在笑得捂著個肚子）
諸位，請先回憶一下：在你印象中，八仙手里分別拿著什么法寶？
按照約定俗成的說法，八仙的法寶分別為：呂洞賓的寶劍、漢鐘離的芭蕉扇、藍采和的籃子、張果老的魚鼓、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的陰陽板、韓湘子的笛子、何仙姑的荷花。
這八樣東西合稱“暗八仙”，是常見的圖案紋樣。
奇怪的是，原著中張果老展示的是錫杖，何仙姑展示的是鐵罩，不是我不熟悉文化常識，而是另有他意，因為這樣就留下了巨大的改編空間。
對于很多人來說，魚鼓是一種非常陌生的存在，說實話，我一直以為那是水煙袋。（全場大笑）
所以在相聲里，張果老展示的并不是魚鼓，而是大家更熟悉的，呃，驢，以及北方著名小吃驢肉火燒。
這是一場煙火氣息非常濃厚的賽寶會。
“鐵拐李，你什么寶貝？”
“玉帝，我這寶貝是我這拐。”
“這拐有什么好處？”
“我跟您這么說玉帝：扔了拐，我健步如飛，拄上就瘸！”（哄堂大笑）
玉帝點點頭：“好神奇喲！這是不是浪催的呀你這是？”（有人已經笑得直不起腰來）
“啊，那個誰，曹國舅，曹國舅！”
曹國舅說：“我這陰陽板厲害。您看，這是大板，這是小板。踢！踏！嗒滴咯令嗒令叮嗒。”（大笑）
搞文藝宣傳的神仙。（爆笑）
“何仙姑呢？”
何仙姑拿著一枝荷葉，別看掐開了，一年四季永遠翠綠。
“仙姑啊，你這個荷葉是什么寶貝？”
“玉帝，熬完了粥之后，把這粥端下來擱在地上，把荷葉扣上。等涼了，這個粥是碧綠色的。”
玉帝點頭：“得擱糖吧？荷葉粥，荷葉粥。哎呀，八仙真了不起！”（爆笑）
神仙都鼓掌：“很厲害！”（觀眾鼓掌，持續狂笑中）
一旁邊來了一位，哪兒的？剛才咱們還提到他了——五莊觀鎮元子，也叫鎮元大仙，樂了。
“哈哈哈哈......玉帝，我沒有什么法寶，我給您帶來幾個人參果來，這就算好寶貝。一萬年出三十個,有十個獻給我佛如來，把不錯的哥兒幾個又分點，就剩十個。我留五個，給您這五個。”
玉帝擺在桌子上，五個人參果：“啊，好東西好東西。”
鎮元子一回頭：“來，把那幾車給大伙兒都分一下。”
玉帝說：“你回來。一萬年出三十個，給佛爺點兒，給我這幾個，你留幾個。他們那好幾車是怎么回事兒啊？”
“玉帝，您吃您的。您這跟他們的不一樣，他們那是轉基因的。”（場下尖叫和爆笑聲音混在了一起）
在這邊又出來一位神仙，白蓮尊者，一身白，大長眉毛，手里托著一個紫金的缽盂。
“玉帝，您看看我這個寶貝。”
“你拿的是什么？”
“紫金缽盂。”
“有什么用處？”
“能裝百萬雄兵……及菜飯湯。”（大笑）
“那么，裝過百萬雄兵嗎？”（將要背過氣式的狂笑）
“沒有！”
“坐下吃吧，上菜！”
這是玉皇大帝一句靈魂追問，讓這個“能藏數萬神兵，呼飯出飯，餓鬼一食，止饑三年”的神器，變成了一個普通的大碗。（捧腹大笑）
“哎呀，太好了，我這五個人參果，一二三四五。我給王母兩個，我吃三個......不行，我得給她仨，我兩個。”（大笑）
正說著呢，這邊站起一位，北天玄武大帝。
“玉帝，我也沒什么了不起的。您瞧我這小玩意兒了嗎？”拿出一個小旗子，三角的，純黑。“我這寶貝叫皂旗。”
“有什么用處？”
“旗子打開，遮天蔽日！”
“是嗎？試試吧！”
就這一晃這旗子，連靈霄寶殿全都黑了。
“哎喲，真是好寶貝。”玉帝很開心。“好，好東西。太厲害了，快收了神通。”
就這一晃，旗子又回來了。
玉帝樂了：“真好。（一低頭）我的人參果呢？！誰拿的？！換了五個苤艻在這兒。”（大笑）
靈霄殿什么神仙都有！
苤艻是京都土語，既是一種花卉，也是介于大頭菜和包心菜之間的蔬菜,可以拿來切絲做成涼拌小菜,也可以切片和臘肉同炒。
不過怎么說，我這一版西游記還是很接地氣的。（全場爆笑）
這正要生氣，托塔天王過來了。
“陛下，您看看我這個寶貝，通靈寶塔，一十三層！”
“哦，十三層，有說法嗎？”
“玉帝，（唱）玲瓏塔來.....”（哈哈大笑）
“去去去，誰聽西河大鼓啊！你這塔降妖捉怪，長年托著，有什么好處？”（大笑）
“累啊，肩周炎都犯了您知道嗎？”（持續大笑）
“還有哪位愛卿有寶貝呈上來？咱們一同觀瞻。”
由打那邊旮旯過來一位，頭發胡子全是紅的，臉也是紅撲撲的。
“小神參見陛下！”
“哦。”神仙太多，認不過來。“愛卿，你是？”
“水源下界，瀚海龍王。”
這個龍王啊，有四大龍王。東西南北四海，再往下呢，江河湖溪，包括小河溝，分別都有龍王。
最小的是井龍王，《西游記》原文有這個，這個龍王就在井里邊。就這點水，也有一個龍王。也是按照這個身份吶，一級一級地往上熬。
“你是？”
“瀚海龍王。”
“在哪兒呢？”
“就是中東阿拉伯地區。”（爆笑）
他們也是抓鬮兒。（笑）
說這幾個都畢業了，這幾個小龍王，挑吧。
這主呢，不愛上學，不認字，隨便拿。
大伙說，這給你，你是哪兒的？鄱陽湖的。你呢？你子牙河的，你大清河的，反正這樣一人分一個。
到他這兒，也有。他不認識字，但他知道這個：有三點水的，這個地兒就好，水源豐富。所以他拿了一個“沙漠”。（全場笑瘋）
別人那個，未必有這么多三點水，仨字五個字，未必有，有一個了不起了。
他這倆字，都帶三點水：沙漠！中東阿拉伯地區，八百里瀚海，到那兒上任，哭得都不行了。（捧腹大笑）
哪兒呆著呢？地上刨一坑，支把陽傘，天天坐坑里邊，這是瀚海龍王。（很多人笑岔了氣）
玉帝眼淚都快下來了：“太感人了。還習慣再回水里嗎？”（再一次爆笑）
“夠嗆了。”（掌聲、尖叫聲音一片）
這位瀚海龍王對漢字的理解，與很多人類似，但是漢字博大精深就深在這兒。
有些字的意思，根本不能根據字面結構來推測。畢竟漢字從甲骨文到簡體中文，期間經歷了許多變故，給后人留下許多疑問。
最典型的就是——
為什么“出”是兩座山摞在一起，“重”卻可以拆為千里？
為什么身高一寸表示“射”，而“矮”卻用箭矢來表示？（人們在紛紛頷首認同）
對于瀚海龍王來說，最大的疑問就是：為什么“沙漠”那么缺水，偏偏寫成這個樣子？（大笑）
不了解其中緣由的，只能把責任推到倉頡頭上：他老人家當初造字的時候不用心唄！（持續大笑）
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