由于是新店開張，按照正常的商業策略，所售商品至少會有個折扣，不管你的生意有多紅火。
劉清山也是一樣，不僅一律以八折優惠，另外每一桌在再贈送一份湯食。
道家的養生術以延年益壽而聞名，以“導引”、“烹飪”、“養生”為后世所敬仰，其中的導引行氣之術，為道家養生的一大門類，配合后兩種一起施用才稱得上養神治氣、食物養生。
因而卞連錫教授導引行氣之術，乃是經營項目之一，卻是完全免費的，其目的就是為了普及道家文化。
但他的教學是有針對性的，并非是什么人都教，而是會選擇一些會主動征詢養生之道的慈眉善目之人，當然以中老年人為主。
何謂慈眉善目？道家有他們的理解，是一些不可言傳的稱骨論命、六爻占卜之類的搖卦起卦方式。
但類似的術法以及方式，因為歷史原因背負了長達幾十年的封建迷信惡名，影響力在如今仍被廣泛流傳。
所以卞連錫只會采用一些不需要任何道具的相法學術，也就是通過手相、面相來面相來推演流年運勢。
這兩種道法可沒想象中的簡單，相反具有著不亞于五行八卦的艱澀難懂，同樣是兩門博大精深的法理應用要訣。
其實劉清山得自王鴻濰的《流年經》，其實就是這一類的法訣涉及，不過遠比卞連錫所掌握的尋常古武門派擁有的道家法術要精湛的多。
而王鴻濰的經書得自于華鎣山蜀仕閣的施蓮雯，此女是卞連錫當年的外門師妹，當時她還只是一個端茶倒水的小道姑。
但就是這個不起眼的小道姑，卻是蜀仕閣被人滅門后的最有價值的遺留，此女不僅躲在暗處看到了兇手面目，還曾經在堆放柴火雜物的廢棄庫房里發現了這本《流年經》。
這部經書應該跟超能造星儀的制造者有著共同的存在環境，當然在你這只是劉清山的猜測而已，他認為《流年經》是當年的修真界整體遷徙時候的遺失物，或者早就存在于華鎣山蜀仕閣，只是一直沒被人發現而已。
蜀仕閣僅擁有修真界有限的基礎類功法傳承，而且大部分精髓部分早已流失，這足以說明當年的這家道觀，甚至包括整個所謂的古武界，都只是兩千年前修真界的最外緣勢力。
或者根本稱不上什么勢力，只是像是施蓮雯這樣的普通雜役小廝的后代而已。
這類人沒有完成的傳承就能夠理解了，曾接觸過修真資源也是有可能的，那部《流年經》說不定就是某個小雜役、小道姑的順手牽羊，又不敢公然修習，索性找了個地方藏了起來。
話題有些扯遠了，再回到卞連錫的身上。
他的名氣在民間幾乎沒有知名度，除了張家人，恐怕他目前的廣為人知，還是借助了劉清山開辦的這個養生菜館。
但就目前來說，仍是沒有多少人會對他的道家法術有過了解，而且并不是人人都知道他現在已經是后天九層，無限接近于先天境界的武道高手。
所以，在劉清山沒有在場的情況下，他出面教授導引行氣之術又能有幾個人會信以為真？
但是這一點劉清山早為他考慮清楚了，已經在他身邊安排了一位活招牌，那就是彭四海。
這位洪門總會的現任當家人，名氣在江湖上可是大的很，洪門勢力現如今的影響力仍深深影響著海外華人，或許內地的了解相對很少，但香江對洪門卻是聽聞很多。
但凡有點社會地位的人，都或多或少的知道一些，彭四海做為洪門總會的當家人，前來京都定居的事，實際上早在江湖上有了傳聞。
再加上關于他高深莫測的身手傳說，會驚動到京都當地一些社會人士是必然的。
別忘了他還有比卞連錫還要年長幾歲的近百年紀，有他在散人廬擔當一位活招牌，因他而產生的宣傳效果就不僅僅是道家養生術的有效性了，還會同時帶來同樣高深莫測的神秘感。
隨意，劉清山返回來時，第一眼看到的就是卞連錫在某一房包房內的教學場面，白首華皓的彭四海就在依著他的教授盤膝而坐。
武者在境界達到先天之前，是不具備駐顏能力的，伸手再高也避不開歲月的侵蝕。
唯有先天境界之后的真氣加持，才能有效地讓體內機能延緩衰老，這也是為什么經由萬年鐘乳髓改造的體質能夠青春常駐的最大秘密。
因而此時的彭四海依然有著百歲高齡的樣貌，盡管由于修為高深，體內機能遠比同齡普通人要健康的太多。
此人的大名鼎鼎，都要跟著卞連錫學習養生術，那些客人們怎么可能再對他的教授有半點懷疑？
不僅如此，連其他包間里的客人也都趕過來在一旁圍觀，要知道能來到這里的客人，哪一個不是京都地界的有名人物，有錢有勢，但年紀偏高。
話又說回來了，卞連錫的導引行氣之術果真有效果？
那是必然的，能夠傳衍數千年的東西，仍能繼續流傳下來就一定有它的原因，否則習之無用怎么可能有傳承出現。
即使早已不是完整的古武養生術了，但對普通人的效果還是顯而易見的。
說穿了它就如同平常人的飯后遛彎，堅持的時間越長，對身體的健康越有益，養生術只不過把簡單的鍛煉方式系統化了而已。
此時的客人們，剛剛食用了養生菜和湯羹，已經起到了一定的食療、養生效果，即使是效果并不太明顯。
再能結合行之有效的行功運氣之法，會立感到身體的舒適感是肯定的。
人體的生理機理應與四季氣候的變化密切相應，經過了飲食調養就是最佳的進補，這就是最符合“道法自然”的有規律的最好生活方式。
它的最明顯效用就是全身心的舒適和松弛感，是體內氣血暢通而導致，這是常理，此時此刻那幾位客人的愜意神態就是最好的驗證。
圍觀的人正自竊竊私語，看到了劉清山的到來，都不由自主的圍了上來。
要知道劉清山的粉絲群體可不僅僅只是那些學生和小女生，能被民間稱之為民族英雄的某些舉措，同樣會招來中老年人的欣賞甚至崇拜。
這些人里就有幾位中年人是他的粉絲，一問之下，劉清山做出了夸張的表情：“好家伙，老幾位平時可都是赫赫有名啊，有商場上的前輩高人，也有教授一方的藝術大家呀！”
其中一人笑道：“剛來時我就看到了老師臨走前書寫的那幅‘抱樸含真’，之前只是聽同門師兄說過，卻沒見過，也不知道要贈與何人，沒想到居然出現在了劉先生這里！”
此人是啟公先生的一個弟子，名叫樂湛，也不知是筆名還是原名，但在書法界名氣極大，算是當代書法界的一位書法大家，同時還是書法家協會的分會長，來自劉清山的老家魯省。
“樂湛先生有所不知，那幅字是一位相聲界的老藝術家幫著請來的，那個時候我正在香江拍戲，京都已經有超過半年沒回來了！”
他當然要為啟公先生的辭世略表愧疚，只是這話不能明說，越婉轉別人才能更容易接受。
果然樂湛面色一沉，深嘆了一聲：“實不相瞞，我那位師兄還曾經跟我說過，身在老師身邊的人增進就有人提到過要請劉先生給老師看看病，但被老爺子一口拒絕了！他當時說了這么一句：生來病死乃是人之常情，亦為天道，與我而言盡人事,聽天命即可，何況我已經93歲了，也到了該走的時候！”
清楚啟公先生這個人的，此時聞聽均是一臉的唏噓，劉清山也是嘆道：“老人家這是悟透了天命所歸，這是天意定數，或許只有親歷者才能感受其中，我等蕓蕓眾生不久期盼著有一個無疾而終？啟公先生受天命牽掛，走得應該安詳平和吧？”
樂湛聳然一驚：“原來李先生真的精通道門天命學，知道我家先生臨走時狀態的只有家人和兩位年齡最大的師兄，我也是昨天剛剛聽師兄說過，外面的人不可能知道這些！”
其他人看向劉清山的眼神，也均成一種看怪物的神色。
不料想劉清山笑道：“我可不懂什么天命學，再說了，道門里也沒有類似的專門學說，我之所以能猜測得出來，還是因為我修煉了道門古武，里面有一些淺顯的涉及，而且多半是臆猜出來的，做不得準！”
他這番話就是信口胡言了，知道啟公先生的離世內情，是來自于系統的搜索，跟什么天命之說完全是強拉硬扯、
或許冥冥中另有牽系，但即使真的存在也絕不是他目前的粗鄙認知能夠了解的。
只是眼下就開了這么一個道家養生菜館，他出于下意識的順嘴說一說，沒想到竟然被人視若天人。
幸好，此時正閉目盤膝的卞連錫緊跟著來了這么一句：“劉先生于道家學術比我還要精湛一些，不然他的武道修為為什么能超然于我等存在！所以道家養生的最深邃部分，遠超我們常人的想象，因為劉先生的存在，就是我們華國至少兩百年來唯一的活化石，不對，是活證據！”
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