故步自封、安于現狀，抱著祖宗之法，當一天和尚撞一天鐘，對著所有的域外文化，皆以蠻夷二字論之，是自取滅亡之道。
一個文明的生命力，來源于它的海納百川。
好人兀魯伯超越了時代，制作出了六分儀，計算出了地軸傾角，測算了精準的歲差，在三角函數和球面幾何有著杰出的貢獻。
瓦剌西進，攻破了撒馬爾罕，好人兀魯伯的所有收獲，都送到了大明。
這些東西，大明要還是不是不要？！
答案是肯定的。
此時的大明，并沒有失去進取心和包容心。
洪武十五年，太祖高皇帝，曾經在奉天門召見大學士吳伯宗和翰林李腫，命令翻譯西域天文書。
而后吳伯宗組織了欽天監靈臺郎海達爾·阿答兀丁，回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等人，在南京右順門開局，共同翻譯西域天文陰陽歷象，次第譯之。
最終得土盤歷法，推算天時，制萬年歷，核準《大統歷》。
當然祖宗之法，可謂是一大政斗殺器，但凡是不符合利益訴求，就以祖宗之法駁斥之，歷代并不罕見。
祖宗之法解釋權，現在在陛下手中，這是胡濙主動交上去的。
所以，群臣們玩祖宗之法，就得先玩得過胡濙。
尼古勞茲略微有些顫抖的說道：“胡尚書，我有一個疑問，還請胡尚書知道答案，務必告訴我，我已經被困惑了三十余年。”
“請講。”胡濙點頭，示意尼古勞茲問，若是知道答案，必然知無不言，言無不盡，當然不能說的他自然不會說。
尼古勞茲已經見識到了大明的繁華，而且這種繁華，在有生之年，并不會結束，這種鼎盛，會持續多久十年？二十年？還是兩百年才會消失？
他鄭重的問道：“為什么中國可以到今天如此的強盛，國家疆域及其廣大，人民眾多，人民安居樂業，法度嚴明，似乎從未斷絕過，我很疑惑。”
胡濙放下了茶盞，忽然伸手，拿過了尼古勞茲的茶杯，笑著說道：“我的還是我的，你的也是我的。”
尼古勞茲不明所以的看著胡濙，撓了撓頭，這話說的有點莫名其妙，但是似乎符合埃萊娜的第一印象，霸道。
胡濙笑著說道：“中國自古以來，就不是一個自己不去，別人也不許來的國家，我們曾經把所有的佛經翻譯為了漢字，然后漢字去詮釋他的含義。”
尼古勞茲這才明白了胡濙的意思，笑著說道：“哦，我明白了，這真的是太神奇了。”
胡濙沒說完。
一旦翻譯完了，就開始了去蕪存菁，等到理解了其精髓之后，就開始將其同化，不肯同化，那就只能滅了。
其具體表現為三武滅佛。
魏太武帝、北周武帝、唐武帝，雖然各帝王動機不一，情況也各不相同，但是其目的卻是如出一轍，措施基本相似，結果大同小異。
目的是消除思想文化領域的沖突，強迫僧團改變道風方面的缺陷，平衡僧俗之間的經濟利益。
僧侶爬到權力的核心，這是大明諸多明公，絕不允許發生的事兒，寺院地主經濟，更是為統治者所不喜的。那是刨皇帝的稅根。
大明也剛剛經歷了一次小滅佛。
大隆興寺楊禪師被送到了瓦剌感化瓦剌人去了。
送走之后，陛下立刻提出了寺廟的土地怎么辦？
隨著一體納稅的推行，寺廟的地主經濟，立刻就崩塌，都要納正賦，再掛靠寺廟，那不是多交一分稅嗎？
給皇帝交稅，再給你寺廟交稅？
皇帝有很多個團營，四處征戰，佛祖有幾個團營？
胡濙懂禮法。
整個過程就是一個求取真經、大雁塔翻譯大小乘佛經律論共五百二十夾，六百五十七部，用中文去表述梵文，然后可以完整表述之后，就開始滅佛。
你的就是我的，我的還是我的，不聽話，那就砸個稀巴爛。
歷代無外乎如此。
鄭和下西洋的時候，曾經的佛國，已經消失的無影無蹤，甚至連佛法都斷了傳承，但是大明寺廟卻依舊是香火鼎盛。
從大秦國傳來的景教，也是如此，也不會逃過這個命運。
胡濙只說了個半截，有些東西可以說，有些東西，不能說，需要自己去領悟。
尼古勞茲可是帶來了很多很多的文牘，無論怎么講，都要把這些文牘翻譯完，用中文精確的描述之后，挑挑揀揀，選能用的出來，將垃圾丟棄。
全面否定是一種文人的重要手段，還有一種手段，就是全面接收。
不加遴選，不分好壞，全都收入囊中，并且怡然自得，志得意滿。
這種人，在胡濙看來，是必須要解刳院的，看看他的腦髓，是不是比正常人少了兩斤。
胡濙思來想去，就是陛下說的“拿來”二字，要自己拿，要思辨，要取其精華、去其糟粕。
陛下也現身說法，演示了應該如何拿來。
渠家人搞得福祿三寶，貽害無窮，渠成德還作為現實案例，在南衙做巡演，讓全天下的人都看看，什么叫做惡魔在人間。
但是到了太醫院的手中，福祿三寶被研究透徹，其作用，效果，如何成癮，都有詳實的報告和記錄，最后弄出了迷魂湯…麻沸湯，用以鎮痛，施展刳術。
這才是“拿來”。
胡濙將茶杯推了回去，笑著說道：“這只是外力，還有內生。”
“我們叫它大思辨，一旦大痛苦來臨時，即便是皇帝，都無法阻止的大思辨。”
“這個講起來，就太長了，改天有時間，再與你分說吧。”
從顓頊時代的絕地天通；到夏時祭祀祖宗；再到商時的神佑王權到余一人專權；到西周的敬天保民、天下王有；春秋時的重神到重人，再從戰國百家爭鳴；
秦法帝王至上、極欲和重賞罰；漢初黃老無為、以民為本和尚法重農；
漢代公孫羊的大一統、董仲舒的天人感應、鹽鐵之議的王霸之爭；
西漢末年的更命、王莽的崇古、《白虎演義》的三綱五常的國憲、東漢末年名教、名法、名教。
隋唐的民本論、君臣一體論、法制論、納諫論；佛道儒爭衡與兼攝等等等…
海納百川，吸納外來文化去蕪存菁，是必要的手段。
但是更重要的是這種自我思辨的能力，才是一個文明前進的內核。
這也是莊子的 莊子的內圣外王之道，圣人之至德，施之于外，則為王者之政。
至于什么時候內圣外王變成了儒家經典，讀書人的事兒，不稀奇，畢竟竊不算偷。
每一次的大思辨，都推動了中原王朝的歷史進程，比如漢初公孫羊的大一統理論。
秦始皇一統六國，乃是開辟之功，但是秦朝大一統的時間僅僅維持了十五年的時間，漢朝用四百年的時間，側面印證了始皇帝的正確。
漢承秦制，秦漢互輝。
而每次的大思辨，無不是進兩步，而退一步，始終如此，從未改變。
這也是太祖高皇帝的知名戰法，叫尺進寸取。
但是胡濙跟一個域外之人，要說明白其中的歷史經驗與教訓，那是說上十年、二十年都說不明白的。
劉吉作為胡濙的關門弟子，也只是初窺門徑罷了。
“今天就先到這里了，禮義之事，由鴻臚寺卿教你。”胡濙站起身來，離開了會同館。
他回到了禮部，處理了今日的禮部之事，劉吉這個小徒弟，又拿了一堆的書，前往江南繼續勘測水路。
胡濙掌管禮部，也掌邸報之事，長洲詩社忽然刊載了一篇社論，讓胡濙的額頭青筋直跳，呼吸陡然急促了幾分。
他猛地站起來，撩起了褲管，向著講武堂跑去。
“參見陛下！”胡濙氣喘吁吁的說道。
朱祁鈺眉頭緊皺的說道：“何事如此慌張？大秦國使者不法嗎？”
胡濙將手中長洲詩社的社論，遞給了興安，依舊有些氣息不勻。
興安不停的給胡濙順氣，這都七十七歲了，這么跑肯定喘的厲害。
興安又給胡濙泡兒茶，胡濙才靠在椅背上、
朱祁鈺看完了整篇社論，怒火盈天。
朱祁鈺壓著憤怒對著興安平靜的說道：“讓盧忠點齊所有的提刑千戶，立刻圍困整個長洲詩社，無論什么辦法，朕要他們開口。”
“無論背后是誰，朕都要將其碎尸萬段！”
“越快越好。”
朱祁鈺手中有幾樣東西，比如放在文華殿，用透明琉璃壓好的半面大旗，那是朱祁鎮的龍旗大纛，只燒毀了一半。
興安是個手藝人，做了一面以假亂真的放在南衙。
比如在講武堂的御書房里，有一塊靈牌，那是土木堡天變死難的將士，每到八月十五的時候，朱祁鈺都會祭奠。哪怕是南下江南，興安也不忘記給陛下帶著。
比如一幅畫，這幅畫是楊洪還在的時候畫的，講武堂提督內臣李永昌攜帶圣旨，前往宣府，組建墩臺遠侯夜不收。朱祁鈺不能擅離京師，一名宮廷畫師去了。
這幅畫是一式兩幅，第一幅是賜二品飛魚服，等同錦衣衛待遇，一共有二百八十余人。
第二幅則是墩臺遠侯離開墩臺，軍士互相捶幾拳，然后吹著口哨，消失在天邊的場景，他們的笑容爽朗、明媚，毫無畏懼。
這幅畫里的那些軍士，很多都已經埋骨異域他鄉，朱祁鈺連撫恤都給不了，因為無法確定是戰死、逃亡、背叛。
朱祁鈺只能給他們的家屬好的待遇，安置在了大興縣。
這副畫卷，就掛在御書房內，朱祁鈺抬頭就能看到。
夜不收在組建之后，補足了大明在情報上的短板，不至于大軍出塞，千里無馬鳴，找不到敵人。
戰功赫赫，即便是南下平叛，夜不收也活躍在戰場之上，打通了南衙前往湖廣的驛路、挫敗了挖掘黃河的陰謀。
有些東西，在朱祁鈺看來，是不能動的。
但是現在有人將手伸向了夜不收。
夜不收在前往和林作戰的時候，也會被俘虜，后來王復和賽因不花從北海解救了六十一名墩臺遠侯。
這些墩臺遠侯回到大明之后，休養了半年的時間，又散入了草原之中，其中有三人已經死在了草原之上，尸骨無存。
長洲詩社不知道從哪里得到了消息，居然得知了這六十一人的事兒，其發了一篇社論，目的是抨擊皇帝窮兵黷武。
朱祁鈺是不怕被罵的，罵亡國之君也可以。
但是這六十一人茲事體大，消息是如何泄露的？
朱祁鈺的手指一直在打轉，眼神里帶著閃爍，等待著盧忠的消息。
而于謙、石亨，也被興安派去的小黃門叫到了御書房。
事情并不復雜，石亨看完之后已經目眥欲裂，牙關都在抖動，作為將領，他太知道夜不收的重要性，這都是最善戰的人，也是大明遴選出最優秀的軍卒。
他們忠于大明，他們不畏死亡，長期深入虜營。
“媽的！別讓我知道是誰干的！”石亨已經處于暴走的邊緣了。
“于少保，朕管理夜不收出現了問題嗎？解救夜不收這件事極為機密。”朱祁鈺點著手中的社論，語氣還算平靜，但是他迫切的想知道，到底是怎么走漏的消息。
已經這么久了。
于謙搖頭說道：“應當不是，否則王復早就該暴露了。”
王復為大明偷瓦剌的勝利果實，大明在后方差點就揭開了王復、王悅是夜不收的秘密。
解救六十一夜不收之事，需要配合，也先只要不是腦髓缺兩斤，絕對知道是王復干的。
也先除了有點冒進以外，是個很聰明的人。
朱祁鈺眼光閃爍的說道：“朕很是欣慰，這篇社論看到的早，可以將其抓捕歸案，可以降低消息傳播的范圍；”
“朕很欣慰，當初禮部說把四夷館搬到天津去，這要是被奸細得去了消息，后果不堪設想。”
胡濙已經喘氣喘勻了，趕忙說道：“陛下，臣有三言。”
“第一，這篇社論，掐他去尾，把夜不收被解救之事刪減掉，依舊全篇發出去，這樣一來，長洲詩社如何觸怒陛下，也有頭有尾，省的坊間議論。”
“第二，混淆視聽，正好要過年了，是不是可以專門給夜不收設立英烈祠以祀？”
“這個沒人會反對，無論是宣府之戰還是河套之戰，亦或者是平定南衙叛亂，夜不收有大功勛。”
“有人說陛下窮兵黷武，陛下設立英烈祠予以反擊，就顯得名正言順。”
“第三，借著英烈祠之事，公開部分夜不收的事跡，以正視聽，這是忠義，也是禮法。”
這是對禮法仁義的破壞，無論是誰，是什么目的，都不能讓他們達成。
朱祁鈺點頭說道：“嗯，很好。”