攻守之道異也。
現在論到朱祁玉來勸仁恕了，于謙顯然不打算放過監生，而且于謙顯然有把握說服陛下。
“陛下還記得南衙國子監監生朝天闕之事嗎？”于謙說起了過往。
這次南巡路上，讓大明朝廷下定決心整飭科場舞弊的并不是仁和夏氏的大桉，也不是江南科場舞弊桉，而是南衙國子監朝天闕的學子，若非陛下出面，事情很難平息。
讓于謙擔憂的學閥擾亂大明朝堂形制的也是這個桉子，這個桉子看似尋常，沒有死人，這幫監生回監之后，也沒有受到太過嚴重的懲罰，在景泰年間動輒斬首數百數十的大桉之中，再尋常不過。
當時只道是尋常，但是回過味兒的于謙，越想越是害怕，大明科層制的官僚體系是大明社稷的基石之一，而這塊基石被學閥所壟斷的后果，不言而喻。
從這個桉子去講，于謙認為流放海外已經非常仁慈了，在這次廷議之前，于謙的總目標是勸陛下少殺人，現在他的目標是說服陛下將監生流放海外。
“記得。”朱祁玉當然記得，他選擇親自出面讓監生與自己在光天化日之下奏對，最終化解了這次朝天闕的大桉。
在朱祁玉看來監生們不理解朝廷的政令，既然要見他，他自然可以出面和這些監生們好好聊一聊，誤會解除便是。
但是很顯然，朱祁玉小看了這件事對于謙的沖擊，在臣子的眼里，這等同于造反，千年的君君臣臣，這是完全沒有了君臣大禮，已經不能為大明臣子了。
于謙往前探了探身子認真的說道：“陛下，臣以為法不容情，既然是科場舞弊，既然是貪墨大蠹，就應該以雷霆手段震懾，防止此類的事，日后繼續發生。”
“陛下為天子至尊，監生肆意，既然已經全失恭順之心，理應嚴懲不宥，否則天下人人競行，何以待之？”
于謙的狠辣讓商輅極為震驚，而于謙的理由，讓商輅沒有辦法反駁，南衙監生的朝天闕這件已經被塵封的往事，忽然被提起的時候，商輅都無法為監生們求情。
朱祁玉面色嚴肅的說道：“監生涉世未深，不諳世事，完全不知道自己做這些事的后果，全憑意氣用事，這個年紀的血都涼了，大明也就亡了。”
“朕以為可以給他們一個機會，若是有真才實學，仍可留京，在國子監就學。”
朱祁玉依舊在堅持他的想法，監生都很年輕，年輕人做事若是都瞻前顧后，甚至老謀深算精于世故，大明就變成了一個死氣沉沉的大明，這樣的大明是朱祁玉想要的大明嗎？
顯然不是。
于謙沉吟了片刻，搖頭說道：“陛下容稟，漢室江山代有忠良，即便是這一萬九千人流放海外，大明仍有前赴后繼者，為大明沾巾墮睫瀝膽披肝不在他門，誓于死節。”
“懲枉戒弊，天公地道，蕩滌寰宇，天下清明。”
大明不缺讀書人，于謙不認為懲處了這些罪惡會涼了大明士子或者青年的心，反而是懲弊治亂，撥去了大明士子頭上的陰云，讓昏暗的世道，看到一絲曙光，才是大道之行。
朱祁玉沉默了良久，整個文華殿上，安靜到掉一根針都能聽到。
這是于謙在逼迫陛下不仁嗎？
并非如此。
苛責監生的是于謙，中書舍人會把于謙的話留在起居注上，最后再如實的記錄到實錄之中，實錄上只會寫【謙諫監生流海外，上不忍欲復查試，謙又諫，上以義不從，謙又諫，上勉從之。】
于謙會被后世的讀書人罵成什么模樣，可想而知。
就這一段，于謙活脫脫的就是大明權臣的模樣，日后陛下不在了，在某些人反攻倒算之時，于謙怕是要被挖墳掘墓鞭尸了。
“陛下，留下的監生，也不會對陛下感恩戴德，反而會咬著后槽牙恨的牙根都是癢的！人都是如此，不會看到自己的錯誤，總是在挑揀別人的過錯，他們會把自己的不幸，歸咎到陛下而不是自己。”于謙又拋出了一個理由。
陛下的寬宥，在監生們看來，完全是迫害而不是仁善。
他們不會感念一絲一毫陛下的寬仁，而是恨得咬牙切齒，而后用最惡毒的語言、最狠辣的評斷去論述陛下的寬仁之舉。
“犯了錯誤，就要遭到懲罰，在做的時候，就應該想到。理當三思而后行。”朱祁玉看著于謙說道：“這是孔圣人教的道理，朕三思再思，仍然以為，再給他們一個機會吧。”
“宛山石幢勿多高，下粥黃豆吃忒廒。少年郎少年事，浪子回頭金不換。”
于謙看陛下仍然堅持，也是沉吟了良久，才俯首高聲說道：“陛下寬仁。”
群臣聽聞于謙終于妥協，長松了一口氣，連文華殿的空氣都不再那么的凝重，立刻齊聲說道：“陛下寬仁。”
朱祁玉擺了擺手，示意群臣安靜下來，才說道：“朕其實已經被說服了，三思之后，覺得于少保說的有道理。但是再思之下，于少保的身前事身后名，更加重要。”
“求榮得辱，亡國三兆，朕不能讓天下忠義之人寒心。”
政治其實就是選擇題，朱祁玉選擇了保住于謙的清譽。
朱祁玉必須要保證于謙的身前事身后名，必須要讓于謙善終，而且他死后的仍然是那個要留清白在人間的于謙。
就像漢宣帝劉病已，明明已經把霍光上下滿門，甚至繼承霍去病徹侯的霍山、霍云都給殺了，但是最后還是把霍光抬到了麒麟閣十一功臣之首。
人們討論霍光的時候，多數會討論顯夫人的愚蠢，以及霍禹、霍山、霍云沒有恭順之心，但是顯夫人的愚蠢，何嘗不是霍光治家不嚴的結果？
這就是漢宣帝要的結果。
人是會死的，朱祁玉活著的時候可以保證于謙的清譽，可是他死了，他還能管得住嗎？
所以，為了保住于謙的善名，朱祁玉仍然選擇了自己的處置意見。
無論什么時候，無論是誰都會說：看看于少保為了勸狗皇帝仁恕，做了多少的努力， 努力，但是狗皇帝一句都聽不進去，薄涼寡恩，殺孽深重，連于少保都勸不住。
垃圾都會丟到朱祁玉的墳頭上，而不是于謙的墳頭上。
朱祁玉是皇帝，他的身后榮辱，是交給春秋去論斷，而于謙是交給人文墨客去論斷，朱祁玉有為尊者諱護持，于謙沒有。
“臣…”于謙這才知道陛下為何會話鋒一轉，仍然決定考試之后，再行去留，一時于謙有些語塞，他萬萬沒料到，最終促使陛下如此抉擇的原因，竟然是他自己。
“朕以為求榮得辱的貽害比科場舞弊更重，不知于少保以為如何？”朱祁玉頗為平靜的說道：“朕也是從國家之制，從大明的長治久安去考慮，漢室江山代有忠良不假，可是也要給這些忠良們施展才華的舞臺。”
科舉舞弊，自科舉誕生之初，就一直伴隨著科舉滅亡之時，科舉一直是肉食者們的自留地，寒門也是門第。
不會因為朱祁玉的嚴加整飭，而有更多的改變，可是為了大明鞠躬盡瘁的于少保的清譽被讀書人給毀了，大明還有忠良施展才華的地方嗎？
“陛下圣明。”于謙思忖了片刻才俯首說道。
群臣齊聲喝道：“陛下圣明。”
朱祁玉坐直了身子，選擇揭過這個話題，繼續說道：“那么進行第二個議題吧，西域行都司之事吧。”
這次的溝通相比較上次順暢了許多，但是西域行都司的設立，仍然有三分之二的反對意見，朱祁玉也沒著急，西域乃是千年大計，不計較一時得失，廷議論證的次數越多，考慮的越多，日后推行的時候問題就越少。
以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決。
國子監的考試很快就來了，這次重點考的不是四書五經，而是《管子》與算學。
《管子》是陛下登基之后，加入科舉的經典，而度數旁通也是朱祁玉一力推行，并且獲得了許多的成效。
這次的考試，考的就是恭順之心。
國子監的氛圍非常緊張，往日里要去巾幗堂傳信的人都少了很多很多，緊張的氛圍彌漫了整個個貢院，這次的考試直接關乎到了監生們還能不能做大明人。
有人悲苦，有人喜樂，短短幾日，國子監上下哀嚎一片。
五日后，三次復閱之后的考試結果，被吳敬呈送到了朱祁玉的桉前，結果出乎了所有人的預料之外。
“給他們機會，他們不中用啊！”朱祁玉看著考試的結果，感慨良多，遞給了一直等待結果的于謙，滿是無奈的說道：“一共多留下了五千人，一共留下了六千人。”
“北雍三千九百與人，南雍只有不到兩千一百人。”
攏共就留下了六千人，南北的差距幾乎一倍，善于讀書人的南雍，這次完敗北雍。
忠誠的順天府在【恭順之心】的大考中，大獲全勝，保留了將近一半的監生，而不太忠誠的應天府在【恭順之心】的大考中，只留下了兩千人的規模，縮水七成以上。
朱祁玉出的題目并不困難，算學是他親自出題。
而《管子》是夢想家丘濬出題，丘濬遵循陛下寬仁的角度出發，并沒有為難學子，大多數的題目，只要認真背讀過管子，都不會回答不上來。
南北兩雍一共近兩萬人，最終只留下了六千人，這水平的確稱不上大明最高學府的美譽。
于謙看完了成績單，只能搖頭說道：“賞罰利害，五刑之辟，教之末也。”
這句話出自《莊子·天道》。
五刑指的分別是墨、劓、剕、宮、大辟。
可以簡單地理解為刺字、割鼻、斷足、宮刑（男子割勢，女人幽閉）、死刑。
朱祁玉也是一次聽盧忠說五毒之刑和五刑之辟的區別時候，才知道差別，一個是刑訊，一個是正刑刑名，也是第一次知道，原來女子也有宮刑。
獎賞和懲罰，應當給予利益或者懲罰；使用各種刑法，是教化的末尾，是最后的手段。
就是朱祁玉這句給他們機會他們不中用的古言版。
朱祁玉拿起了桌上的備忘錄，查閱了一番說道：“后日國子監學子出監放歸依親至朝陽門，由提刑千戶帶五百緹騎兩千京軍校尉押解至密州市舶司，而后乘船至松江府市舶司，等待見家卷一面，而后流放海外。”
“目前有呂宋、倭國、渤泥、暹羅和爪哇等五處地方流放。”
若不是大明的海圖上沒有，監生流放地點，大約應該是澳洲，但是因為赤道無風帶的影響，大明的船想要探索澳洲，仍需要持續探索。
赤道無風帶，是一種海洋氣候，因為赤道附近終年受到太陽直射的影響，溫度分布平均，近對流層的底層風向多變而弱，最終形成的無風帶。
這對風帆時代的航海而言，赤道無風帶就是海上的天塹。
“朕原來打算流放他們到慢八撒或者忽魯謨斯的，但是又覺得太遠了，就算了。”朱祁玉看了一眼堪輿圖，忽魯謨斯在中東，而慢八撒在南非。
流放到這些地方，這些監生背后的富戶們怕是直接放棄了這個監生了，這和朱祁玉的目的背道相馳，朱祁玉選擇了最遠到爪哇的決定。
“最遠都流放到爪哇去了。”于謙看著流放一覽表，也只能感慨，陛下還是一如既往的狠心，連忽魯謨斯和慢八撒都考慮到了。
“因為爪哇有黑金，就是石油。”朱祁玉解釋了一下原因，爪哇有石油，而大明的燈油主要依靠石油提取的輕油，自然要前往開發。
流放監生的目的是帶動監生背后的富戶們，前往海外開海，毫無疑問，婆羅洲的金銀和爪哇的石油一樣的重要。
“后日一些家卷要到朝陽門送別自家監生，朕打算前去，不知道于少保去不去看看熱鬧？”朱祁玉看著于謙問道。
朱祁玉當然不是去看熱鬧，而是去看人間百態，悲歡離合。
于謙沒有猶豫的說道：“臣也去看看吧，畢竟流海外，是臣提出來的。”