大明隆武二年，同時也是滿清順治三年
十一月初四
在肇慶城外一處剛剛壘起的高大土臺上
在古典曲樂聲中，李炎在祭壇前獻上三牲，焚香祭拜上天，儀式隆而重之。
圜丘告祭禮成之后，禮官遣校尉設金椅于郊壇前之東，南向，設冕服案于金椅前。
然后是瞿式耜這個首輔，率領所文武大臣、望座位跑奏曰：“告祭禮成，請即皇帝位”。
這時，一眾文武大臣上前，將李炎擁至龍椅處坐下，所謂“擁立之功”就是這個意思。
李炎坐定之后，百官先排班，執事官舉冕服案、寶案至前。瞿式耜諸大臣奉袞冕跪進，置于案上。接著由瞿式耜、呂大器、陳子壯、張同敞、陳邦彥這些最重要的文武大臣取袞冕加于圣躬。
瞿式耜等人幫李炎穿戴好袞冕，然后退入班，通贊高唱：“排班”。排班齊后，眾大臣鞠躬，奏樂。然后眾大臣三拜，平身，樂止。
然后再三拜，平身，樂止。通贊引瞿式耜至皇帝寶座前，通贊唱：“跪，搢笏”。
瞿式耜搢笏，“笏”就是官員上朝用的笏板，古代官員的官服沒有口袋，于是將笏直接插在腰帶上，叫“搢笏”。承傳唱眾官皆跪。
捧寶官開盒取玉寶（即傳國玉璽，當然是自己刻的）授予瞿式耜，瞿式耜捧寶上言：“皇帝登大位，臣等謹上御寶”。
李炎頷首示意，然后尚寶卿受寶，收入盒內。通贊官唱：“就位，拜，平身。”百官按通贊指引拜、平身。
通贊官再唱：“復位”，引禮官引宰輔自西復歸原位。
通贊官接著再唱：“鞠躬、拜興、拜興、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩頭、山呼萬歲、再三呼、跪右膝、出笏”
一眾大臣頗是手舞足蹈了一番，然后三呼萬歲。
山呼之后，新皇解嚴，通贊唱：“卷班”。百官退下，禮畢。
按照舊禮，這個時候應具鹵薄導從，皇帝率領大臣前往太廟，奉上冊寶，追尊四代考、妣，告禮節性社稷。
可是現在情況就比較尷尬了，因為哪來的太廟啊？太廟在北京呢！早就成了滿清的太廟了！
所以按道理這時典禮也就基本結束了。
可突然，讓百官意想不到的一幕發生了
只見一身黑色袞服、頭上戴著十二旒冕冠的李炎在祭天土臺上面向北方，合手屈膝下拜。
“不孝子孫朱由榔，未能保全宗廟、安撫社稷，乃至于祖宗蒙胡虜之辱；社稷遭涂炭之禍。”
“是以請罪祖宗，愿能庇佑不孝子，興師伐罪，重祭宗廟，以祀社稷！”
隨后俯首深深一叩。
諸臣見狀，也紛紛面北而跪
那里有大明三百年的社稷宗廟，有歷代先君的陵寢，還有崇禎、弘光、隆武三位先帝殉國的地方……
大明開國以來第十九位皇帝；南渡之后第三位皇帝
光烈皇帝朱由榔于隆武二年十一月初四正式即位！
……
“消息來源可準確？”
“確實無誤，滿清已任命佟養甲為兩廣總督，令李成棟為兩廣兵馬提督。看樣子就是要圖謀兩廣了。”
不是很寬敞的臨時殿中，兵部侍郎張家玉正向李炎匯報關于滿清的最新動向。
“好啊，朕還沒找到他李成棟那，他自己倒是送上門了，也好。”
之前李炎不是正愁少一場勝仗來鞏固地位嗎？這下子仗就來了。
李炎記得，歷史上李成棟、佟養甲二人就是今年十二月時趁南明內訌，偷襲廣州。
這李成棟在清軍中雖沒有吳三桂、孔有德、耿精忠那般權勢地位，但在后世卻頗為有名。
因為他就是歷史上臭名昭著的“揚州十日”、“嘉定三屠”主要謀劃者與實施者！
要是不給他宰了，老子還算啥穿越者？
“諸卿覺得如何？”
李炎對著殿中眾位臣工問
“陛下的意思是？”呂大器拱手
“朕想殲滅此二獠！”
“佟、李二賊雖受命南下，但恐怕也會自潮州開始，步步為營，一州一府地推進，且我軍戰力本就不及，守土已是勉強，恐怕很難抓到殲敵之機啊。”
呂大器不愧是帶兵多年的地方督撫，對于軍事頗有自己見解。
“朕欲誘敵深入，聚而殲之。”
“這......清軍屢勝之師，必定驕縱，誘敵自無不可，然而何等誘餌方能讓其深入我地呢？”
李炎聞言低頭沉思
歷史上，李成棟是先趁兩帝內訌時攻克了潮惠二州，然后繳獲惠潮道官印，騙開城門，率軍假扮商人殺入。
而現在，李成棟還沒來廣東呢，自己已然登基，也沒什么兩帝爭統了。
潮惠道官印......內訌.......
張家玉見皇上疑難，倒是拱手稟道
“陛下，若李、佟二部果真輕裝快速南下，那臣倒是知道一地可以作伏擊。”
“何地？”
“惠州府博羅縣，此地有博羅山，道路由兩山間延出，又處潮惠至廣州要道間，可伏之。”
如此，殲敵地點也選好了，就差如何才能讓李成棟像歷史上一樣來偷襲廣州了。
內訌......
他眼睛突然一亮，轉頭對瞿式耜問道
“紹宗之弟是否尚在廣州？”
紹宗就是隆武帝的廟號，紹宗之弟就是后世與朱由榔搶皇位的朱聿鐭。
......
一番商議之后，眾臣有些遲疑
“陛下，這，恐怕有損天家顏面啊！”
瞿式耜還是難以接受
“什么天家顏面？只要能打勝仗，什么顏面都有了，要是亡了國，什么顏面都是屁話！”
眾臣無言，說的也是，如今情境都不是北伐奪回社稷的問題，而是要保證別被清軍趕下海成為南宋第二的問題。
李炎的計策很簡單，沒有內訌，那就造出一個“內訌”來！引李成棟上鉤。
沒道理后世他膽子都這么大，現在膽子就小了？不能夠啊。
李炎將這事吩咐給張家玉做，不過倒是還有一位新晉的年輕兵科給事中自告奮勇。
李炎好奇地問了他名字
那年輕人答道“王夫之”
李炎愣住了，這就是傳說中明末三大思想家之一？
曾幾何時，李炎也被那些所謂“公知”忽悠過，說什么近代進步啟蒙思想是西方獨創，中國古代從來沒有出現過如西方啟蒙運動那樣的思想解放。
直到他知道了明末清初那群特立獨行的“遺民”們，王夫之的“唯物論”，黃宗羲的“天下為主，君為客”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”和“經世致用”，還有朱舜水、唐甄……
中國在十七世紀時同樣出現了一批具有啟蒙思想的偉大先驅者，近代科學與人文主義的火花同樣在中華大地上跳動著。
直到滿清軍事專制的到來，徹底扼殺了這一切。
可笑的是兩百年后，當日本完成明治維新，徹底趕超清朝后，當好奇的中國人了解日本明治維新歷史時，卻發現日本維新運動的先驅大多是這些明朝思想家的崇拜者……
想到此處，李炎點頭同意了王夫之的請求。
之前陳邦彥所說的余龍部近兩萬人已經收歸建制，李炎封余龍為廣州總兵統轄該部，并歸廣東巡撫陳邦彥督撫。
同時那三千鄉勇李炎則與從廣東原有的兩萬官兵中選出的兩千青年精壯合編為一營，作為御前親衛軍。
比起那些在軍隊里混久了，油滑世故的官軍士卒，李炎更喜歡這種剛剛從鄉村招募而來的青壯，雖然缺乏訓練，但卻樸實可靠。
當年戚繼光在浙江征兵時，也是只招工農出身的士兵，就是因為性格堅韌樸實，不愛偷奸耍滑。
至于戰斗力，只要保證紀律訓練，這年頭有樣東西叫火器！
事實上無論明軍還是清軍，此時軍中火器裝備率都是很高的。
李炎已經決定將軍中火繩槍集中裝備給這支部隊。
接下來就是厲兵秣馬，待略施小計后，李成棟中招了！
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