孔家在曲阜樹大根深，孔興燮的三族還真不是一個小數字，但要說有幾人無辜，還真不然。
畢竟，孔氏并不是只有一個衍圣公而已，當初降清之際，族中長老、祭祀，同樣參與其中。這些人生來就坐享孔家名頭帶來的榮華富貴，那自然也要因此擔當責任。
其間當然也有不愿束手就擒，乃至于拼力抵抗的，但在絕對的力量面前，毫無意義。
整個過程，朱由榔都沒有假惺惺的跑到徐州去躲避，“佯裝不知”，而是就在這兗州府鎮定待著，親眼看著孔府、孔廟被抄，一干數百人問斬。
同時還分出時間來，下詔勉勵前線諸將，并接見了些受傷轉移后方的將士。
不得不說，朱由榔選擇在這個時間段解決孔家問題，還是相當睿智的。
因為若是把孔府問題留到戰后考慮，恐怕就沒這么簡單，而且也太引人注目了。
如今北伐如火如荼，眼看王師勝利在望，自崇禎以來，十多年的山河沉淪，江山淪喪，終于重歸安定，正是人心激奮，也是朱由榔威望如日中天之時。
這個時候，就算他做些出格的事情，大多數人也很難及時反應過來。
而且就算反應過來了，又能如何呢？
皇帝又不在南京，那些個士子也找不到“叩闕上書”的地方不是。
當然，事實上，半月以后，消息傳回南京，《啟民報》又用了一整版報道此事，還是在江南地區引發了軒然大波。
禮教理學傳承，畢竟是此時社會的基本意識形態基礎，而孔氏，作為儒家禮教宗統的現實化身，雖然沒有西方的天主教皇那么夸張，但也的確有相似的作用。
當然，絕大多數人還沒有達到是非不分，替孔興燮之流叫屈的程度，畢竟這時候已經不是嘉靖、萬歷之時了，清兵南下之際，江南百姓也是切實體會過亡國之痛的，揚州、嘉定的血，還沒過多久呢。對于這時候的士民百姓而言，主動降清也就罷了，尤其是報紙中所言孔氏父子所上“請剃頭疏”，實在令人痛恨。
而一眾江南士人所喧嘩的，是在于天子廢除衍圣公的決定。
在他們看來，孔興燮之流不肖，該治治，該殺殺，也沒什么，自古以來，連皇帝都有被廢的，衍圣公又算什么呢？
但問題在于，廢除衍圣公爵位就是另一回事了。
衍圣公爵自宋朝開始，沿襲至今，宋代以前，其實孔府的聲勢并沒有那么大，因為漢、唐等朝，文化較為開放，文武并重，宗法禮教還遠沒有宋明這樣深入人心，至于亂世年間，更是沒人把狗屁孔家當做一回事，當年孔融還是孔子直系后人呢，曹老板不照樣說殺就殺，誰敢放個屁？
而宋代以后，理學成為官方唯一指定的合法意識形態，從諸多學說文化的一種，變成了主宰上到天家禮制，下到庶民生活的道德準則。
孔家的地位也就與日俱增
可以說，如果不是現在，不是朱由榔，而是嘉靖、萬歷之類的皇帝，想要動孔家，不說毫無可能，畢竟是皇權專制社會，但代價和影響，絕對是百倍不止，得不償失。
但朱由榔是幸運的。
這個時候，已經不是曾經那個理學一家獨大的時代了。
自北宋中期開始，直至明朝中期達到頂峰的理學獨大的時代，已經開始松動，乃至于有土崩瓦解的跡象。
歷史就是這么奇妙，無論中西，偉大的進步和思想變革，往往都是發生在巨大的痛苦、分裂和犧牲、流血之后。
自萬歷以來，在這片土地上所發生的的種種苦難、實在是太痛了，痛到不得不讓知識分子們陷入反思，痛到文人士大夫們，開始質疑這千年來所鞏固意識形態大廈是否合理。
他們站在時代分界的門檻上，身后，是一朝轟然倒塌的歷史廢墟，身前，是迷霧繚繞的黑夜蒙蒙。
因為朱由榔自己都沒有意識到，自己這個行為，事實上已經觸及了封建禮法的核心。
簡而言之，你朱由榔說，孔子雖然是圣人，但他的兒孫未必是，所以要廢除衍圣公。
那問題來了，你朱家的皇位是怎么來的呢？
太祖、成祖皇帝功高蓋世，理當登基坐殿，他們的兒孫也功高蓋世嗎？說難聽一點，你朱家皇室，何嘗不就是一個大號的“衍圣公”！
當然，這樣的想法，對于朱由榔來說，毫無威脅，因為他本人已經不屬于“衍圣公”的范疇，而是屬于“孔子”的行列了。
自肇慶登基，勵精圖治八載，親冒矢石，奮不顧身，定鼎社稷，如此功勛威望，足以讓他以光武之姿自居，已經算是大半個白手起家的天子。
但以后呢？按照你朱由榔的邏輯，衍圣公后人不肖，就該廢除爵位，那你大明皇帝后人也不肖，該不該廢了皇位？
這和一般的勛貴可不一樣，畢竟那些勛貴只是“臣子”，就算廢爵，在宗法邏輯中也是講得通的。
但孔家不一樣，孔子在宋明理學以后的社會地位中，并不比天子低，就連對皇帝稱呼，最多不也就“圣天子”、“圣上”而已，人家孔子可是“至圣先師”。
如此，就可以理解為什么向朱元璋這樣白手起家的皇帝，對于孔家那一套雖然不感冒，但也要捏著鼻子封一個衍圣公了。
故而，當朱由榔那句“孔子是圣人，孔子的兒孫就是圣人嗎？大禹商湯是圣人，桀紂難道也是圣人嗎？”傳回后方，實在是令人振聾發聵，猶如一枚巨石落入平湖。
并沒有朱由榔想象中那般一邊倒的抗拒發生，而是直接陷入輿論混戰，持各種觀點的有。
亦不乏為天子此行叫好之人，首先便是當初吐槽過孔家的張岱，直接就在《寧報》上放炮，表示“孔氏者，大明第一蠹賊爾！今除此膿包，焉得不慶！”
這廝也是行事作風狂野，居然自掏腰包，在自家門前，到南京孔廟間，鋪上數丈大紅鞭炮，噼里啪啦慶祝，簡直就是在所有持反對意見的士人頭上拉屎撒尿嘲諷，引得無數人爭相聲討。
金采那廝，更是展露才華，把孔家干得些個齷齪事，編成順口溜傳唱，氣得某些老學究差點沒當場送走。
竟是親自捉筆，提了副對聯
上聯：昨降元蒙，今降滿清，何足道哉。方明白：善勸進家有余慶。
下聯：孔曰成仁，孟曰取義，全都忘了。只記得：識時務者為俊杰。
橫批：世修降表
大明士子們，其他本事也許不咋地，但在對噴這件事情上，那絕對技能點滿級，一時間，南京城內，乃至于整個江南各地，吐沫橫飛，紙片飛舞，以至于報紙發行量都比平時增加了兩成，不少新報社成立，就是他們自己組織，為了刊登自己的“大字報”。
反倒是沒幾個人理會到北邊的朱由榔了......
大多數士人不滿的地方不在于孔興燮那廝如何，他們認為，孔興燮父子不肖，可以從其他族人中挑一個端正的繼承爵位嘛，何必廢了呢？
甚至于許多大臣也是如此向朱由榔建議的
朱由榔知道，這些大臣并非迂腐，恰恰相反，對方是一片赤誠之心，是在真心為自己這個天子考慮。
畢竟朱由榔的所作所為，事實上是在砍自己皇位下面的支柱。
他明白，但他就是說服不了自己。
他一想到，如當初塔天寶、馬進忠、余龍等諸多數不清的將士，前赴后繼，死不旋踵，把自己這個本來十死無生的“前朝余孽”重新推回了南京的皇位上，乃至于今日蕩清宇內。
而自己呢？最后卻要為了兒孫私利，為了一家一姓的專制，就假裝沒有看到那八年多來，可以將長江染紅的無數鮮血，與衍圣公之類罪魁禍首們，妥協媾和！
當朱由榔回到兗州府城時，最為熟悉天子性格的王夫之倒是沒有再勸，而只是道
“陛下心中有氣？”
朱由榔聞言長嘆
“不錯，朕之前就聽說衍圣公府豪奢無度，在山東只手遮天，但當親眼看到，驚訝之余，卻只是為昔日堯山、軍山湖犧牲的將士們，覺得有些不值。”
“一想到無數人浴血奮戰，尸骨如山，最后就換得衍圣公之流，繼續在高高在上，安坐享樂，就覺得有些氣憤。”
王夫之向朱由榔躬身一禮
八年相處，二人年紀相差不大，與其說是君臣，其實更多乃是有些知交好友的意思。
“臣年輕時，讀《三國志》，看到季漢昭烈帝劉備，為了給一個親信舊部報仇（正史中劉關張并沒有結拜），就不顧勸阻，不顧兵法常識，因怒興師，終至大敗。如此為君，怎么會得武侯之類英才追隨？”
“今日觀陛下行事，方才明白，這世間事，說是一回事，做又是一回事，自古以來，嘴上仁義不離的君主多矣，但都只是以之為用罷了，真正把臣民放在心上，視為手足的，又有幾人呢？”
朱由榔聞言大笑
“而農這是諷刺我，這次行事魯莽和夷陵之戰劉備犯渾一樣嗎？”
王夫之卻是搖頭
“臣只是有點理解到諸葛武侯了，江南那些士人，都說陛下是‘喜法暴，而惡仁圣’，乃是在行‘霸道’，可以臣看來，陛下此番所為，卻才是真正仁圣啊，自古以來，君王多重視自己遠重于臣民，而在陛下眼里，那些過去君王眼里‘微不足道’的人，卻遠比自己重要。”
朱由榔沉默良久，才搖頭緩聲回應道
“這不是什么‘仁圣’，朕也不是什么大公無私，我只是覺得，沒有他們，沒有這么多人的犧牲，朕早就死了，又怎么能不在乎呢？”
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