諸位宰輔大臣們，對于天子這番一改往日從善如流，而近乎于獨斷專行的決策，并沒有什么太大意見。
畢竟對于他們而言，是真的沒把這些“化外之地”當做一回事，沒必要為了這點小事，而和威勢日重的天子起別扭。
但只有王夫之和瞿式耜等幾位或是和朱由榔提前通過氣的，或是心中明慧，有所猜度的，知道事情沒這么簡單。
朱由榔是在趁此機會，重新恢復建立以大明為核心的北方藩屬體系！
自漢代以后，中國的大一統王朝，都對周邊民族享有極強的影響力，以關內為核心，向外輻射，建立起類似于過去周天子那種“天下共主”的合法神圣體系。
比如唐太宗的“天可汗”，不僅僅只是一個稱號而已，更是一種類似于后世北約、華約一類，以本國為核心，建立的政治軍事同盟。
大明朝也是有這樣的說法的，尤其是太祖、成祖兩朝，征蒙古、下安南，朱元璋在《皇明祖訓》中，所列十五個15個海外國家，作為“不征之國”，看似是庇護，其實言外之意就是一種勢力歸屬的宣告。
永樂時期，這一影響力達到頂峰，無論南面的東南亞、日、朝諸國，還是北面的蒙古、西域、奴兒干，都被納入這一體系中。
但從某叫門天子以后，成祖在北方所建立的威懾，已經蕩然無存，蒙古諸部雖然還保持部分朝貢關系，但已然相當薄弱。
而皇太極當初做得最為明智的決策，便是先把關內放在一邊，而轉頭攻略蒙古，將原本和明廷關系還比較親善的林丹汗擊敗，自己奪取了蒙古諸部共主的地位。
打個不恰當的比方，這就相當于美帝把整個東南亞納入北約，直接威脅你的外圍戰略空間。
眼下北伐戰爭剛剛結束，國內消耗太大，短時間內不可能重開較大的戰事。
但這并不意味著明廷眼下就什么也不做了。
雖然沒必要打仗，但攜著剛剛覆滅清廷的得勝之威，若是什么都不做，未免太過浪費。
此時，隨著清廷的覆滅整個關外重新進入了無主混亂之中，朱由榔正應該趁機建立起屬于大明的關外秩序。
“之前喀喇沁的昆克勿，不是一直說要來面圣嗎？也別去北京了，直接來這兒，朕就在沈陽見他。”
“不僅是他，還有整個漠東，喀喇沁、巴林、扎魯特諸部，都通知過去，三月之前，必須到這里。”
朱由榔沒有說不來會怎么樣，但諸位大臣心中都有所明晰，這是要求對方表明態度和立場。
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事實上，正帶著數千人馬，在科爾沁腹地橫沖直撞的喀喇沁部首領昆克勿，在收到冒襄傳達的旨意后，迅速做好了南下到沈陽面圣的準備。
不同于其他沒見識的大老粗們，昆克勿好歹也是經歷了天啟、崇禎、皇太極、順治好幾個時代，于關外屹立不倒的人物了，其他或許不咋樣，但審時度勢四個字很厲害的。
他明白，別看現在的喀喇沁，在吞掉了科爾沁左翼三個旗的廣大牧場以后，實力幾乎頓增一半。
但歸根到底，這一切都是基于明廷對于自己之前明確表明立場的“獎賞”，或者說默許。
如若真的不開眼，惡了對方，喀喇沁腹地，距離北京不過二三百里，騎兵奔馳，最多三五日，便能“直搗黃龍”。
而明軍此時的實力，作為親眼見過皇太極、多爾袞如何打服喀爾喀蒙古的人，怎么可能不會對這支，毀滅了曾經那般不可一世的八旗勁旅的明軍，報以敬畏。
故而，他不僅自己帶著嫡子南下，還親自出面說服其他喀爾喀部落首領，以及周邊部落，一同南下面圣。
按照他的話來說，就是
“南面這位新天子，須是以前成祖般的人物，說什么成祖你們也不知道，但皇太極何等人物，總是領教過的，這位大明皇帝，便是同一類人，和此等人物打交道，再小心，也是應當的。”
于是乎，其人居然帶動了喀喇沁諸部，以及土默特、巴林等，合計十三家部落，前來面圣。
朱由榔聞訊，頗為驚喜，連番兩次下旨嘉獎其忠義之行。
距離沈陽還有七十里時，就被賜綢百匹，金銀各二百，三十里，又嘉之。
看起來頗有一番其樂融融。
但只有昆克勿本人懂得，什么叫戰戰兢兢。
等他們從安樂州，到鐵嶺一路南下，所見之景，都讓人心中暗驚，又不免生出幾分慶幸。
朱由榔對海西、野人女真寬容，對漠南部落寬容，但并非是對所有人都寬容的。
當處置條例確定下來以后，真正的清算，終于開始了。
包含關內北直周邊俘虜的八旗戶口在內，被分為五類。
第一類，是投降反正后的八旗軍士及其家屬，改為漢姓，蓄發易服，入籍，視為民戶無二，軍士與光復軍將士無二。
第二類，是漢軍旗、蒙旗中，沒有負隅頑抗，在戰敗后，接受俘虜、投降，并無抵抗行動的，蓄發易服，改為漢姓，在遼寧聚集安置，兩年后，統一入籍。
第三類，為海西、野人女真諸部，及建州旁系，無負隅頑抗者，改漢姓，由于地域偏遠，自然條件惡劣，就不強求非得改變習俗，遣質子入關內進學，于奴兒干、遼寧經略使司報備。
第四類，建州女真近支，及其他在明軍光復盛京后，還有抵抗者，除婦孺、老朽外，十四以上，四十以下壯丁，十一抽殺，而后全部打散編戶，改漢姓，蓄發易服，分散至四川、陜西、河南諸省安置。
第五類，建州女真直系部落，凡未主動投降或反正者，壯丁五一抽殺，改漢姓，蓄發易服，打散編戶，遣四川、云貴安置。
當這頗具羅馬色彩的處理辦法頒布時，倒是沒有幾個大臣反對，殺人不是目的，目的是摧毀這些部落的信心，將畏懼植入其心中。
居住在鐵嶺以南，大多都是建州部落，昆克勿一路南下所見所聞，到處都是在明軍甲士威逼之下，每寨每屯，進行的“抽殺”儀式。
一尺多的麻布袋子里，裝著許多木棍，曾經叱咤無敵的八旗丁壯們，宛若待宰羔羊般，戰戰兢兢等待著審判，抽中沒有記號的，喜極而涕，不能自持，而倒霉抽中帶有記號的，當即嚇得面色撒白，口不擇言，猶如瘋魔。
被嚇暈的，渾身發軟癱倒在地的，當場失禁的，比比皆是。
這種極為冷酷的抽殺令，竟然比直接的屠殺，更能威懾人心，畢竟一村一寨的屠滅，頂多只能激起其他人的仇恨。
可這種讓所有人，都在閻王殿里走一遭，卻是令幸存者，在瀕死絕境邊，僥幸得存的慶幸中，卻將那種生死操于人手的感覺，深深鐫入骨髓。
一路上，血淋淋的頭顱，被竹竿高高挑起，一隊隊人口，在軍士驅趕下，向南匯集。
他們有的會被打散分到距此數千里的陜西、河南，充實人口，而那些建州嫡系，則更慘，將會被安置在西南角的云貴、四川等地。
雖然在之前的抽殺中僥幸得生，而接下來的漫漫長途，又是另一輪新的考驗。
只能說，他們應該慶幸，到了明代，云貴的開發已經較為成熟，不至于會死傷大半，只不過這些外來人口，和云貴的土司地頭蛇們碰上，到底會醞釀出怎樣的生態化反，就不得而知了。
其實朱由榔對他們還有更合適的安排，以后收復臺灣，也可以遷一部分人口過去嘛。
不過對于一路目睹的昆克勿等人而言，卻是愈加小心謹慎了。
須知，當年他們在滿洲八旗面前，不過也只是個小嘍啰而已，而現在，自己曾經眼中的強者，卻在沈陽行宮里的那位天子手中，任憑殺剮，又何況自己呢？
“小民拜見陛下，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”
平遼殿前，離著還有二十步，昆克勿就已經帶著自家兒子和一眾部落頭領，操著生疏的漢話，大禮參拜，三跪九叩，口稱萬歲。
朱由榔先是毫無言語，直到等對方都叩完了良久，才大笑從龍椅上起身緩步過來扶起
“誒，頭領如今已經是我大明正經的欽義侯了！如何還以小民相稱啊？見到朕，也該稱臣才是！”
“臣惶恐！”
“來人，設宴！朕這個東道主，該款待諸位草原上遠道而來的忠臣才是。”
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