解決了馬匹的修整問題,鐵弘遠拿到了發票就去他目的地。
隴橋鎮長生天薩滿的廟。
沒錯,是廟!
長生天薩滿,受到漢地影響比較嚴重,跟隔壁的騰格里比起來,長生天薩滿采用的是道廟的建設方式。
而隔壁的騰格里因為受到了喇嘛教的影響,所以他們是寺的建設方式。
不過因為請到的多是漢地過來的工匠給他們建設。
所以你能看到一座座混雜了各種風格的長生天廟或者騰格里寺。
比如眼前這座,是山西工匠承建的,而他們家祖上是給唐代佛寺專門做營繕的,所以這是一座典型的唐代風格木造。
但為了保暖,所以通體采用稻草作為經絡,加夯本地的泥土,頂上蓋了磚瓦,進而進行了本地化。
好看是好看,但感覺敦實了很多。
不過鑒于東北這邊很多原始森林,根本不缺木頭,木造的建筑,很多時候成了本地寺廟最多選擇。
當然這也和東北寺廟屬于公私合營有關。
什么意思呢?
除了城隍廟和一些官方推行必須配套建設的封神體系下的龕、廟之外,剩下的都是公私合營。
官府出土地,然后你們根據各自教義,安排僧侶薩滿過來。
繼承方式按照關內的辦法,有的是可以傳承給子孫后代的,有的是只能傳承給弟子的。
然后香火錢,大家分,只要你不傳播邪教和亂搞犯法,那么你就能一直在本地傳承自己的教派。
當然首先,你這一派的經典,必須用文言翻譯,明文發宗人府祠部,祠部再通文到本地注冊,才能開始批地建設。
所以,各種因素摻雜之下,這就導致了同樣是長生天,本質上內部已經開始趨于分化。
有一些走出馬流,將自己的教派與道教融合,形成五仙廟。
有一些則是保留原始泛靈信仰,祭祀從原本的血祭,開始學漢人的三牲,或者供奉面人。
最后一些,則是選一個最厲害的神靈,也就是昊天上帝,然后剩下的就是編故事。
最后這一派,就是積極與大明官方靠攏的。
鐵弘遠來此找的就是他們。
進入這座唐式混搭薩滿風格,顯得不倫不類的寺廟,鐵弘遠除了感覺到了原始的震懾,也感覺到了大明基層文化的傳播。
太快了!
原本穿著黑鴉羽的薩滿服裝,現在換成了黑色的袍服。
袍服之上,能看到紫色的烏鴉鳥紋,用特殊的針刺技法繡上去的,珍珠點綴眼睛,瑪瑙構筑爪尖,栩栩如生。
而且伴隨著他的走動,還會發出特殊音律!
接著看到他們手中的“人頭骨”權杖,居然不是真的人骨頭,而是純銀打造的模型,接著用上好的鍍銅鐵線,綁在紅松木上。
后方,是一幅幅畫像。
怪異的畫面,突出一個震懾,而畫的底款,能看到漢人畫師的印章。
可以說,長生天薩滿鳥槍換炮,完成了一波融合升級。
鐵弘遠震驚看著。
“鐵主簿,許久未見,近來可好?”
本寺的薩滿,杵著權杖走來,聲音沙啞,如刀刮冰面,欻欻的。
鐵弘遠一個激靈,驚醒之后說:“尊者,您這個……怎么和上次不一樣了?”
“想要發展信徒,就應該積極吸引人數更多的族群。”薩滿一句話道盡了所以然。
漢人來了。
同時帶來的還有各地漢人的信仰。
朝廷雖然不禁止他們在廟內傳教,但明令禁止他們直接出去拉人頭。
那么,想要怎么吸引人來呢?
以前他們席地而坐,漢人來了也就瞧個新鮮,并沒有敬畏。
后來,祠部的官員來了,跟他們講解南邊漢人怎么傳播信仰的。
突出一個——心誠則靈,越是靈驗的寺廟,香火就多。
而香火是什么?就是人氣!
所以你們得建寺廟,得勸人向善,得有自己的神靈。
當然,更重要的是要將長生天與昊天上帝融合,不分彼此,這樣就能……忽悠來更多人。
鐵弘遠看著深陷其中,穿著祠部統一發給他們的定制長生天派系的服飾,也不由得恍然。
感情這么快進化,是朝廷在背后推波助瀾。
“尊者,再下如今已經升任本縣縣丞。”
“無量昊天,長生上帝。鐵縣丞高升,可喜可賀。”
薩滿抬起左手手掌,虛做十念著口號,直接讓邊上的許周義差點笑出聲。
好家伙!
這是什么佛道薩滿混搭風?太魔性了!
還有,南方不應該是玉皇大帝信仰嗎?為什么是昊天上帝?
許周義對于信仰不怎么在意,但他以前在家中古籍看到過,宋代的時候,漢人對于最高神天的信仰,不應該在官方層面上改成了玉皇大帝了嗎?
怎么現在又回到了昊天上帝。
鐵弘遠卻沒有對這個魔性的融合有太多置喙,他便道明了來意。
一聽是這事,這位薩滿點了點頭:“鐵縣丞所求,其實祠部已經發來了照會,希望我們號召信徒,隨陛下西征,為信仰傳播而盡一份力。”
“那您……”
“在下前幾日,就將廟中弟子全部外派,他們現在已經前往各地,召集各地村長前來,閣下不妨稍待,明日開啟號召,想來不日就能聚攏一批部眾西征。”
“好。”鐵弘遠點了點頭,稍稍松了一口氣,“那在下去拜見其他寺廟,必須盡快完成聚攏。畢竟報名之后,朝廷應該會開始安排后續的獎賞,以及提前預備糧馬。”
“合該如此。”薩滿升起手,“無量昊天,長生上帝。”
“無量昊天,長生上帝。”鐵弘遠也回禮。
“錯了,他信者,學漢人作揖即可。”薩滿糾正了一下。
“多謝。”鐵弘遠也趕緊糾正,作揖之后離開。
結果踏出門檻,正好看到了柱子上釘著的信者和他信者的禮儀區別。
許周義看鐵弘遠站住,也抬起頭循著目光看去,瞬間臉色凝重。
“原來如此。信者對上師、尊者還禮是做出拇指、食指、中指接觸,做出一個三角形,而后無名指和小拇指依次靠攏在中指,舉過頭頂,躬身即可。
對于其他人,不管信者還是他信者只需作揖,以常禮還就行。”
鐵弘遠看完了,不由得感慨朝廷的效率,太快了。
對于新拓土地的信仰整合,并且對于禮儀的規定,完全就是傳統的南方文人作揖行禮的規定。
這么一來,通過這群寺廟,就能將一堆蠻夷,直接兼容進入傳統的漢人社交禮儀內。
想來其他派系也差不多。
鐵弘遠陸續走了大部分寺廟,結果就發現了他的猜測是對的。
對于非寺廟場合,不論交游對象是信者還是他信者,都必須執行漢人的作揖禮作為交流。
非宗教場合不能隨便行宗教禮,這是虔誠和文明。
畢竟信仰這個東西,不是一套動作能規定的,心不誠又有什么用?
而許周義看到的卻是,高超的分化統合手段。
信仰什么無所謂,只要世俗上給我跟漢人一模樣就行。
不愧是大明!
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