孫傳庭與朱由檢合謀誅殺賀人龍的行為，孫世瑞打心底里就不贊同。在他看來，誅殺賀人龍，而且用這種鴻門宴的方式，雖不說是自毀長城，用后世天朝的政治話語來說，也是搬起石頭砸自己的腳，終究是得不償失。
孫傳庭誅殺賀人龍，很自然會讓人聯想起袁崇煥殺毛文龍的故事。
平心而論，無論是毛文龍還是賀人龍，在當時都不是什么省油的燈，什么殺良冒功，克扣軍餉，走私貿易，大明軍頭們愛做的事，他們兩個一樣都沒少做。
當然，兩條龍唯一的區別是，毛文龍在皮島漸漸已有軍閥化的傾向，而位于西北的賀人龍，還沒進化到這一階段。
關于毛文龍到底該不該死，后世存有不少疑問。
在孫世瑞前世，各路歷史民科“大神”受到某部歷史小說影響，旁征博引，生生將毛文龍刻畫成岳飛蘇武式的悲情人物，而誅殺毛文龍的袁崇煥則成了連秦檜都不如的民族罪人。對這些人的腦回路，孫士瑞一直不能理解。
相比之下，同樣是總兵官銜、同樣立下“赫赫戰功”、同樣因不受節制被誅殺的賀人龍，就沒有毛帥的待遇了——可能是后者知名度不能與前者同日而語吧。
孫世瑞對袁毛之爭不感興趣，管他什么龍，殺了就殺了吧。
崇禎朝后期，伴隨皇權不斷衰落，各地軍頭陸續開始不聽調令，漸漸走向軍閥化。
煤山戰神死后，明代文貴武賤的生態完全調轉過來，武將開始飛揚跋扈，完全不把文官放在眼里。到了弘光朝，江北四鎮擁兵自重，根本不把弘光皇帝放在眼里·····明末武將的逐漸失控，就是從孫傳庭以詭計誅殺賀人龍開始。
平行而論，孫世瑞的前世，說他是人渣也不為過。在他看來，殺良冒功，不戰自潰，這些罪行在晚明軍身上，也不是什么十惡不赦的大罪。說白了，賀人龍犯下的罪行，毛文龍犯過，左良玉犯過。
當然，出于維護大明統治的角度分析，賀人龍必須死。但孫世瑞從沒想過要挽救大明，更沒有為煤山戰神陪葬的高尚覺悟，所以，他決定保住這位軍頭。
據說賀人龍和李自成是同鄉，而且關系有那么一點點曖昧，孫世瑞從此人身上，看到了入秦之后的無限可能。
對于孫世瑞來說，現在還不是考慮如何應付李自成的時候，他還沒那個資本。
現在，自己的身份是京營百戶官，名義上統率120個京營兵。這120人中間，究竟有多少人能收歸己用，死心塌地為自己賣命，這才是穿越者應該關注的問題。
歷史上，孫傳庭之所以選擇冒死出潼關李自成死磕，而不是割據關中徐徐圖之，只因他的身份是督師，是進士出身的文官。
依照大明軍制，孫督師手上，除了幾個家丁，再無其他兵將調遣，連標兵營都不是他孫傳庭的人，這些標兵只聽命朝廷。更別說下面還有巡撫、總兵、御史，只要孫督師敢有任何輕舉妄動，周圍拿他人頭邀功的同僚，可以從潼關排隊到開封。
如果朱由檢愿意，隨便派兩個緹騎或一個太監來陜西，一道圣旨，也能要了孫督師的小命。
因此，孫傳庭自始至終都沒有造反。
后人對孫傳庭出潼關的解釋往往出于道德層面——畢竟道德評判最簡單——將他說成是大明的忠臣，什么“傳庭死而明亡”。
拋開道德層面不談，以小人之心來度君子，孫世瑞覺得他老爹不是沒想過造反，實在做不到，所以最后索性壯烈殉國，這樣死后也能博個忠烈之名。
當然，現在穿越者來了，歷史也要發生改變了，首先不能再讓老爹繼續當大明忠臣了。
這些時日孫世瑞重金打點各路神仙，但僅僅靠錢是遠遠不夠的。說白了，想要在陜西茍全，除了胡蘿卜，還要有大棒。
親自訓練一支核心軍隊，哪怕只有三五百人，關鍵時候，也能起到決定性作用。
俗話說，宰相必起于州部猛將必發于卒伍。
孫世瑞自恃身強力壯，弓馬嫻熟，認為自己具備成為良將的潛質。穿越過來后，他每天除了和京師絕色女子“辦正事”，便是刻苦鉆研《紀效新書》《孫子兵法》《徐霞客游記》等專業書籍。
他認為自己距離成為戚繼光岳武穆一樣的，只差一個機會，一個與士卒同甘共苦從而取得軍隊底層認可的機會。
現在，機會來了。
崇禎十五年正月二十八日。
德勝門北郊，大校場。
西北風卷著黃沙掠過連綿的大營，勁風摧折大纛，拍打旗桿，發出令人不安的嘩啦聲，剛剛聚集起來的戰馬被風沙撲打，在荒地上來回打著響鼻。
舉號炮朝天鳴放一聲，周圍軍營發出一陣騷動，接著，中軍大營方向吹起了難聽至極的嗩吶號，如同耗子尾巴被踩住一般，直響到半炷香光景，各營軍官才稀稀疏疏朝中軍大營方向走去。
中軍大營門前豎著一桿一丈二尺，纓頭雉尾珠絡的金鼓旗，旗面方七尺，素黃色，正面黑字書寫“孫”字，反面畫著二十八星宿尾火虎和道教符文。（注釋1）
“爹，嗩吶都吹兩遍了，這群狗東西還不來。”
孫世瑞身披紅色蟒紋布面甲，頭戴紅笠軍帽，手執一把鋒利雁翎刀，立在父親旁邊。孫傳庭一身戎裝，眉宇之間，盡顯督師風采，不威自怒。
見父親不說話，孫世瑞接著道：“戚少保治軍，何其嚴苛，當年在薊鎮操練，令行禁止，軍士站在雨中兩個時辰，一動不敢動·····哎，父親若能有這樣的強軍，何愁闖賊不滅！”
孫傳庭目光落在帳外，沉吟良久。
“你可知此為何地？”
孫世瑞一時沒反應過來，卻聽父親接著道：
“隆慶二年，張居正上疏皇帝：“祖宗時有大閱禮，乞親臨校閱。”兵部引宣宗、英宗故事，請行之’。閱禮當日，各院、部、司、道、府、寺、科官悉數抵達，穆宗皇帝登檢閱臺，檢閱三軍，鼓舞人心。自此“邊境得無事。”
~~~~~~
此時大校場上擠滿了京營兵，皇帝派給孫督師的京營兵都來了。至于究竟有沒有八千人，誰也不曉得，孫督師前天派人清點了一遍，八千零二十，昨天再點，變成了七千三百。
京營吃空餉已是公開秘密，至于什么占役、虛冒更是家常便飯。
所謂占役就是士兵為諸將服勞役，一個小營中這樣的士兵能達到四五百人，并且還有賣閑、包操等弊端。虛冒就是將官及勛戚、宦官、豪強以自己家的仆人冒充軍隊中的壯丁，每個月支取一份厚餉。
雖說京營號稱總數十萬，聽起來很是唬人，其實真實兵力恐怕不到五萬，而且相當部分是游民、小販乃至青皮無賴，軍官多為勛貴子弟，這些人平日吃喝玩樂樣樣精通，讓他們打仗，實在是勉為其難。
朱由檢給孫傳庭的這八千人，中間有多少青皮無賴，有多少人只存在于花名冊中？
孫世瑞不敢去想，也不敢去問，以他和他爹現在的實力，問了就是給自己找不自在。
京營總督，襄城伯李國楨，油鹽不進，不僅不收孫世瑞的銀子，而且處處和孫家作對。
據孫世瑞所知，李國楨的爹李守錡，在己巳之變前后，至少坑了兩個大臣，分別是袁崇煥和李邦華。
圓嘟嘟說五年平遼，結果把皇太極平到了北京城下，李邦華堅持整頓京營，雖然袁崇煥和李邦華兩個八竿子打不著也沒啥關系，不過，既然威脅到了李守錡的利益，那就必須死。
值得一提的是崇禎殉國后，京城百萬臣民，唯一一個跑到朱由檢尸體旁邊慟哭的，就只有襄城伯李國楨，堪稱大明純愛戰士。
想必襄城伯已經得知孫世瑞擔任百戶的消息，不知道這位純愛戰士，會暗地里使什么絆子呢。
孫世瑞瞅著眼前這群東倒西歪的兵士，再看他們身上的鎧甲，看起來都已經上了年齡，有些甚至是紙糊的。
“不容易啊！”孫世瑞由衷感嘆，歷史上他爹孫傳庭就是帶著這樣一支軍隊跑到陜西，跑到開封，和李自成大軍打得你來我往，不得不說他爹還是有兩把刷子的。
有些人手中的刀槍已經朽壞，周圍其他營伍的京營兵或立或坐，都在休息，只有孫世瑞麾下一百二十人勉強站成一排，不過一個個吊兒郎當，分明不把這位新上任的百戶放在眼里。
注：
1、二十八星宿軍旗：五行、八卦和一些中國傳統佛道風水民俗信仰、意識形態和理論不斷發展，在明朝達到頂峰，明朝崇尚道教的觀念潛移默化的影響了軍事戰爭，并借助軍旗這一載體體現出來。其中較為有代表的便是二十八星宿真形旗。二十八宿真形軍旗按照道教二十八宿理論創建，在用色上極為考究，其中，東方七宿軍旗藍色黑邊，象征五行水生木；北方七宿軍旗黑色白邊，象征五行金生水；西方七宿軍旗白色黃邊，象征五行土生金；南方七宿軍旗紅色藍邊，象征木生火。每一種旗幟都繪制二十八宿真形動物圖案，并且配有對應的道教符文。
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