第五十九章遷都之難
燕王這么大的進展，引起了南京的反應。
不過，總體上來說，南京的反應是正面的。
因為燕王不僅僅是自己，還是藩王之首。雖然說，藩王在中原已經沒有什么地盤了。但是在政治版圖上，藩王還是有一席之地的。
別的不說，東洋，南洋，西域，所有藩王聯合起來為一件事情發聲的話，即便是何夕也必須好好考慮了。
更不要說，藩王作為宗親，既是皇帝的威脅，也是朱姓皇族的柱石。
這是何夕給大明帶來最大的政治上的變化。
對于何夕來說，他樂意燕王對西征戰。無他，燕王打到中亞，對大明第一個影響，就是重開西域。如果說，在此之前，大明的貨物要送往西域，要經過重重關卡。各種阻攔。
但是而今就不一樣了。
大明的貨物在燕王的兵威之下，可以直接到地中海。
即便燕王的兵馬并沒有到地中海沿岸也是一樣的。
無他，燕王在西域的時候，對于地中海沿岸的國家來說，那根本就是遠在天邊。但是燕王定都桃州，不管他本身根基穩固不穩固，他已經是西亞這個棋盤上，一個玩家了。
而大明的商品更是能暢通無阻地來到歐洲。
不要說，燕王到中亞，本身就是將中亞納入大明大市場之中了。
這對大明正在的工業化進程是一個非常大的利好。
何夕豈能不高興。
也不會給燕王使絆子。更不要說，中亞盛產金銀，甚至的大明境內很多金銀，經過測定，也是從中亞傳來的。至于是怎么到大明，就不知道了。
畢竟，中國境內的銀礦從來不多。
至于，朱雄英更是希望大明藩王們一個個對外擴張，而不要將心思都放在回國與他爭奪權力上面。
所以，朱雄英對燕王這樣的功績，更是大加贊賞，在朱雄英知道燕王的困境之后，更是高興無比，將大明境內很多頑固的儒生派到了燕王這邊。
對燕王自然是不安好心。
朱雄英希望激化，燕王與穆斯林的矛盾。
如果燕王鎮壓穆斯林，自然陷入長期的戰爭，幾十年甚至幾百年的戰事。畢竟，燕王與穆斯林之間的戰爭，已經不僅僅是政權之間的戰爭，而是文明之間的戰爭，文明之間的戰爭，都是非常漫長的。雖然后世很多人都矮化穆斯林，但是不能否則，穆斯林從不是一個尋常土著，他是一個非常強大的民族。有自己的韌性。要知道，面對西方工業革命之后第一波沖擊的，其實就是奧斯曼土耳其。而奧斯曼土耳其，能在西方工業沖擊之下，堅持到十九世紀才倒下。
比清朝強上太多了。
而今，他們又是第一波面對工業力量的沖擊。
阿拉伯人之中，也會有英雄豪強的。燕王打敗阿拉伯軍隊很容易，但是征服卻很難得。
燕王陷入長期戰爭，朱雄英自然樂見其成。當然了，如果說燕王采取入鄉隨俗的方式，解決這個問題，對朱雄英來說，更是重大利好。
沒有比這個更好的消息了。
燕王如果這樣做的，那就是以夏變夷，直接開除大明人的國籍，在大明上下看來，燕國就不是中國政權了。自然失去了對大明政權的繼承權。
燕王對皇帝位置的威脅，自然也消解了。
朱雄英從來沒有放下過對燕王的擔心，那可是永樂大帝。
在朱雄英心中，僅僅放在何夕威脅之后。
燕王未必不知道猜不到朱雄英的小心思，但是雷霆雨露皆是君恩，燕王也沒有什么辦法，更不要說。燕王這里缺人，大量缺漢人。不管什么樣的人，只要是漢人他都要。
別管他們是存著什么心思，只要能生娃就行，反正這里有大量的異族女子，讓這些女子趕緊生下漢人的娃，才是燕王的當務之急。
沒有足夠的人數，什么都做不了。
只要是帶把的都要。
不過，在朱雄英的小動作之下，燕王哪里太平不了。
只是燕王這邊的戰事，并不是太大。對的大明幾乎沒有什么影響了。更是給大明軍工產業一個利潤來源而已。
何夕已經不將這一件事情，放在心上了。
只有另外一件事情，何夕不得不與朱雄英好好談談了。
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何夕說道：“陛下在南京數年，不知道什么時候準備回北京？”
朱雄英沉默片刻，說道：“姑父的意思是？”
何夕知道朱雄英動搖了。
何夕早就確定了，以北京為京，將來即便打下南京之后，也是要遷都到北京的。
之所以定都北京，原因很多，這里就不用多說，一句話，北京有煤鐵之利，戰馬縱橫。坐擁北京，左控山陜，右挾東北高麗。面大海，而背大漠。
即便天下有亂，再打一遍也是可以的。
如果爆鋼鐵產能，在大明這個塊土地上，幾乎不可能與北京這一片相比。
否則的話，為什么世界鋼鐵看河北？
實在是河北鋼鐵生產的優勢，即便是后世也無法否定。
最少在第三次工業革命之前，鋼鐵是國力的象征。
而何夕之所以，要求遷都北京，更是有自己派系的要求的。
何夕讓位，不代表何夕派系就不存在了。
何夕才不是這樣的傻瓜了。
何夕派系到底是那些人？
具體來說，秉承何夕思想，新法的北方產業資本集團。這一派系人的人遍布軍中，朝廷之中各處。
是何夕權力來源。
即便何夕退下來，這個派系也還是存在的。只是，內部起紛爭，除卻何夕之外，沒有人能夠將他們捏合在一起。
這個勢力集團太過龐大了。以至于何夕自己都覺得有些失控了。
這也是何夕退下來的另外一個原因。
資本必須受到限制。
這些人雖然是何夕的人，但何夕卻知道，他們是什么德行。甚至何夕不得不承認一件事情。他陣營之中，一些人道德水平是完全不能與宋訥，劉三吾，方孝孺這些人相比的。
或者，就是學問上不同。
畢竟，何夕自己否定了儒家的天命。何夕自己學問之中，雖然也有關于道德上的問題，但其實何夕自己都沒有多研究，多宣講。無他，儒家在道德上說道太多了。而何夕學問之中，很多東西，講得太透徹，太冰冷，太銳利了。
這或許就是現代社會科學一些問題。他們如丁顯一樣，面子上，講什么仁義道德，但骨子里都是精致利己主義者。
這一點，何夕也算是成功的。成功地將這些人改造成為了現代人。
何夕當初發現遼東大案，下手殺了很多人。最后決定，將官辦產業放開，只控制少數關鍵產業，大部分給了商人。
但問題是，人性的貪婪，是不分官方與私人了。
在官辦工廠之中，管事得敢將女工當奴隸，而私人工廠之中，難道就好了嗎？
自然不會，而官府監管。官商一體，權力與財富天然結合在一起。
甚至何夕當初可以下定決心，對這些人動刀子。而今已經不能了。
皇帝也為不得快意事。何況何夕。
朱元璋可以殺公侯如殺狗，但是臨終之前，還要宴請厚待，各地都指揮使一級別的將領，因為他們才是大明的軍隊的核心。
他們是實際掌兵之人。又因為自己手中的兵力很少，也沒有非分之想，只要安撫好了。不過分牽連，就不會有事。
而何夕也是一樣的。
何夕借助這些人的力量，推動變法。可以說摧枯拉朽一般的，將新法推行到了全國各地。但是何夕也暗中為這些人擦了很多屁股。
否則的話，變法之事，就會橫生枝節。
何夕此刻理解王安石的心情，王安石變法的時候，不知道下面辦事的人之中，有一些是酷吏。但那又如何？
新黨之中有酷吏，難道舊黨之中，就全部是道德完人。更重要的是，他如果不保的話，就沒有人給他辦事了。
新黨也就不復存在了。
好在何夕權勢要比王安石大太多了。一邊壓制，私下處理了。但是這一件事情不會玩的了。資本家有錢了一定會向往權力。
何夕能將權力給他們嗎？
不能。所以他才選擇退下來。
他一退，龐大的新黨也就散了，很多事情也就好處理了。
只是何夕想要的是，新黨的內部清潔與處置。而不是新黨分崩離析，被舊黨反撲。雖然而今何夕舉目望去，似乎沒有所謂之舊黨。
不過，并不代表舊黨就不存在了。
為了做到這一點，何夕必須要確保遷都北京。
因為北京是何夕經營這么多年的根基之地，再加上原本就是儒學薄弱的地方。而今成為新派的學術重地。其中帶來多少利益，對北京上上下下都是有好處的。
可以說，新黨在北京的根基，根深蒂固。幾乎到了不可動搖的地步。
只要北京是都城，皇位上任何一個人都不可能想要推翻新政。因為北京城中利益相關方是會造反的。
但是對朱雄英來說，卻不一樣了。
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